арство, будучи частиною культури будь-якого етносу, вбирає в себе основні моменти етнічного світогляду, його містичний аспект. Вивчення культури східних слов'ян без вивчення феномена знахарства буде неповним.
Висновок
«Суеверство і багатобожжя древніх Слов'ян настільки ж було розлого, скільки у греків і римлян: і якщо б древній наше століття ряснів старанними письменниками, то б ми нині побачили таке безліч книг, як і у них, про Слов'янських божествах, святах, обрядах, пророцтвах, ворожіннях, прикметах і про інших їхніх пригодах ». [19 c.6] Так про релігію східних слов'ян сказав один з перших дослідників, який звернув свій погляд на вивчення вірувань наших предків.
Сьогодні сильна віра в знахарство. Зараз в Росії розповіді про псування вже можна почути не тільки від глибоких старців, але і від людей відносно молодих. Взаємні підозри в чаклунстві часто супроводжують конфлікт між місцевими та приїжджими, близькими і далекими родичами, сусідами, колегами по роботі. У наші дні категорії знахарства відходять на другий план. Зараз по відношенню до цих людей вживають нові терміни, такі як «медіум», «цілитель», «ясновидець», «парапсихолог» і багато інших. Газети заповнені оголошеннями, що пропонують магічні послуги. На російських просторах працюють близько мільйона знахарів, магів, некромантов, чародіїв і екстрасенсів. Багато людей звертаються до знахарів, чаклунів і цілителів. Людям, які звертаються до них, пізніше часто виявляється необхідна кваліфікована духовна і медична допомога. Слід сказати, що надії людей в даному випадку сильно завищені. За даними психологів серед сучасних чаклунів і знахарів частка людей, котрі страждають психопатією і шизофренією, доходить до 30%. В даний час досить сильна тенденція перенесення магічної діяльності в міста. Дана обставина викликано комерціалізацією діяльності людей, які позиціонують себе як «знахарів», «чаклунів» і т.п. Природно, при цьому традиції східних слов'ян у цій області серйозно страждають, якщо не зникають зовсім. У сільській місцевості віра в знахарство і чаклунство в даний момент так само переживає спад. Це пов'язано з руйнуванням традиційної селянської середовища, порушенні наступності звичаїв і традицій унаслідок відтоку молоді в міста і високої смертності населення.
На території нашої області досі зберігається віра в магію. Почасти це пов'язано з нинішнім складним соціально - економічним становищем і значній мірі зберігаються залишки традиційних вірувань. Не дивно, що у ЗМІ часто проходить матеріал про обмані людей під виглядом зняття порчі. У 2010 році в Бєлгороді зафіксували більше десяти фактів шахрайства, скоєних під приводом зняття порчі прямо на вулиці. [36]
У 2013 році також відбулося подібна подія. 80-річна пенсіонерка віддала за цю містичну послугу (зняття порчі) 88000 рублів. [37]
У ході дослідження були розглянуті уявлення східних слов'ян про знахарство, і сформульовані відповідні висновки:
знахар користувався величезним авторитетом у східних слов'ян;
досі в деяких місцях знахарі відіграють значну роль. У деяких селах, селах вони можуть виконувати функцію лікарів;
дані уявлення є вираженням самосвідомості народу, його прагнень і сподівань. Це частина його душі, своєрідне творче переломлення найдавніших уявлень про світоустрій. Саме тому дану проблему необхідно вивчати, щоб залишки цих уявлень остаточно не зникли під товщею сучасних вигадок і спекуляцій на тему магії та чаклунства.
Список використаних джерел та літератури
знахарство траволікування ворожіння культура
Використана література
1.Власов Вл.Г. Онтологія народної медицини/Людина.- М., 2001, № 3, C. 67-79.
.Волкова Л. Ведунья. З бесіди з поетесою, знахаркою Поліною Рожнова//Наука і релігія.- М., 1991, № 2. С. 56 - 58.
.Гальковскій Н.М. Боротьба християнства із залишками язичництва в Стародавній Русі Т. 2.- М .: Друкарня А. Снєгірьова, 1913. - 309 с.
Довго В.В. Чаклуни і відьми в Стародавній Русі XII-XIII століть/Вісник Тюменського державного університету.- Тюмень, 2007, № 1, С. 217-222.
.Елеонская Е.Н. Казка, змова і чаклунство в Росії. Збірник праць, вступить. стаття Л.Н. Виноградової.- М .: Індрік, 1994. - 272 с.
.Єфименко П.С. Звичаї і вірування селян Архангельської губернії.- М., 2008. С. 489
.Зибковец В.Ф. Про чорної та білої магії.- М .: Политиздат, 1965. - 195 с.
.Знахарі//Коротка енциклопедія слов'янської міфології: близько 1000 статей, під ред. Н.С. Шапаровой.- М., 2001. С. 262.
.Знахарь (шептун)//Грушко Е.А., Медведєв Ю.М. Словник слов'янської міфології.- Н. Новгород, 1995. С. 168.
.Іванов П.В. Знахарство. Прац...
