жувалася давність володіння полісом тією чи іншою територією. Так, згідно афінським міфам, цар Кекроп був сином скелі, на якій виник акрополь, і його влада без будь-якого перерви передавалася спадкоємцям. У цих міфах немає і натяку на те, що до іонійців афінян в Аттиці жили пеласги - вони були вигнані не тільки зі своєю споконвічною території, але і з міфу. Тому ж опущені і перекази про знищення первісного населення Аттики під час потопу.
З грецьких міфів створюється враження, що діяння героїв пов'язані з найглибшої старовиною, мало поступається давнину богів. Однак, як правило, грецькі герої не древнє Гомера. Вони невідомі пам'ятників мікенської писемності. Немає жодного героона (місця культу героя) древнє IX століття до нашої ери. Кожен новий літературний переказ міфу був новою його трактуванням, за якою стояли певні інтереси - державні, локальні, особисті. Міф змінював свій вигляд, як Протей, і виявити його первісне ядро ??- завдання практично нереальне, хоча відмовитися від спроби її здійснити, як показав досвід досліджень, неможливо.
Міфи створюють спотворену і неповну картину подій. Але ж важливо й цікаво, як міфологічна свідомість сприймало найважливіші історичні реалії.
Міфи, що оповідають про найдавніших події грецької історії, є також джерелами для розуміння ситуації в далекому від Міноса, Пріама і Агамемнона світі, оскільки з їх допомогою підтверджувалися претензії на ті чи інші території та акваторії в епоху великої грецької колонізації і боротьби за владу між союзами полісів. Афінянин Дедал, нібито що добрався до Криту і спорудив там лабіринт, продовжив свій маршрут в Сицилію, це яблуко розбрату між Афінським і Пелопоннесским союзами. В Афінах у відповідності з тією ж політичною тенденцією з'являється Тесей в роки заснування афінської морської держави і зв'язується з найдавнішими афінськими царями, тоді як образ Тесея не міг бути древнє IX століття до нашої ери і склався він не в Афінах, а в Арголіді.
Грецькі героїчні міфи є одночасно джерелом для розуміння культурних контактів між народами в епоху великої грецької колонізації. Так, в міфі про Геракла можуть бути виділені поряд з його найдавнішими критськими, фиванскими, аргосськимі елементами анатолийские, фінські, карфагенськіє і етруські шари, сліди контактів грецьких колоністів з народами, які брали участь в колонізаційної процесі.
Висновок
міф древній культура
Міфи - це складна і тонка структура, подібна людському мозку, куди неможливо проникнути з тією ж легкістю, як в інші органи людського тіла, але якщо це проникнення буде здійснено, воно обіцяє вражаючі результати.
Складаючи підчас зброю перед загадкою міфу, ми з тим більшим захопленням поставимося до його інтелектуальним і художніми якостями. Чимало з того, що в античності здавалося казкою, тепер стало буденністю, і хто знає, які ще неймовірні речі стануть звичайними. І це розкриває поняття міфу в одному з найбільш сучасних його аспектів - здійснення мрії. За допомогою міфу людина злітав над безкрилій дійсністю, домагався справедливості, перемагав найсильніших супротивників, розправлявся з лиходіями, проникав у найвіддаленіші куточки землі і всесвіту, долаючи власну слабкість і відсталість свого часу. Це забезпечило міфу любов всіх людських поколінь, які приміряли образи Прометея, Геракла, Тесея, Кассандри до себе і свого часу, наповнюючи їх пристрастю, поглиблюючи їх філософський зміст і підсилюючи художній вплив.
Список використаної літератури
Антична Греція. Том 1. Становлення і розвиток поліса. М., 1983.
Стародавні цивілізації/Під загальною редакцією Г.М. Бонгард-Левіна. М., 1989.
Історія стародавнього світу II. Розквіт древніх товариств. М., 1989.
Культурологія. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів./Під науковою редакцією Г.В. Драча. Ростов-на-Дону: видавництво «Фенікс», 1999.
Кун Н.А. Легенди і міфи Стародавньої Греції. М., 1975.
Лосєв А.Ф. Антична міфологія. М., 1957.
Міфи та легенди народів світу. Стародавня Греція/А.І. Немировський. М .: Література, Світ книги, 2 004.
Міфи народів світу. Т. 1. М., 1991.Редер Д.Г., Черкасова Е.А. Історія стародавнього світу. Частина I. М., 1985.
Радциг С.І. Історія давньогрецької літератури. М., 1977.
Соколов Г.І. Мистецтво Стародавньої Греції. М., 1980.
Успенський В.В., Успенський Л.В. Міфи Давньої Греції. Калінінград: Книжкове видавництво, 1991.
