і сповідь Рамсеса III: "Слава вам, боги і богині, владики неба, землі, вод! Широкі ваші кроки на турі мільйонів років поруч з вашим батьком Ра, чиє серце радіє, коли він бачить ваше досконалість, низпосилають щастя країні Та-мері ... Він радіє, він молодіє, дивлячись, як ви великі в небесах і могутні на землі, дивлячись, як ви даєте повітря ніздрям, позбавленим дихання. Я ваш син, створений двома вашими руками. Ви мене зробили володарем, хай буде він живий, неушкоджений і здоровий, всій землі. Ви створили для мене досконалість на землі. Я виконую свій обов'язок з світом. Серце моє невтомно шукає, що зробити потрібного і корисного для ваших святилищ. Моїми повелениями, записаними в кожній канцелярії, я дарую їм людей і землі, худобу і кораблі. Їх баржі пливуть по Нілу. Я зробив процвітаючими ваші святилища, які були в занепаді. Я заснував для вас божественні приношення крім тих, що були для вас. Я працював для вас у ваших золотих будинках з золотом, сріблом, лазуритом і бірюзою. Я не спав над вашими скарбницями. Я заповнив їх численними речами. Я наповнив ваші засіки ячменем і пшеницею, Я побудував для вас фортеці, святилища, міста. Ваші імена висічені там навічно. Я збільшив число ваших працівників, додавши до них безліч людей. Я не віднімав у вас ні людини, ні десятка людей у військо, і в корабельні команди з тих, що в святилищах богів, з тих пір, як царі їх побудували. Я видав декрети, щоб вони були вічними на землі для царів, які прийдуть після мене. Я приносив вам в жертву всякі хороші речі. Я побудував вам склади для святкувань, наповнив їх продуктами. Я зробив для вас мільйони судин прикрашених, золотих, срібних і мідних. Я побудував вам тури, що пливуть по річці, з їх великими житлами, обшитими золотом ".
Після цього вступу Рамсес перераховує все, що він зробив у головних храмах Єгипту. Він довго поширюється про дари, принесених на честь Амона, владики двох тронів Обох земель, Атума, господаря Обох земель в Оні, великого Птаха, що знаходиться на південь від стіни його, і на честь інших богів. З тих пір як з'явилися фараони, майже про кожного з них можна сказати те, що написано на стели з Амадей:
"Це цар благочинний, бо він здійснює роботи для всіх богів, споруджуючи їм храми і викрешуючи їх зображення ". Так Тутмос III вирішив розширити Карнакський храм. "Наприкінці лютого, у свято молодого місяця, який завдяки щасливому випадку збігся з днем ​​десятого свята Амона, він міг особисто відсвяткувати з найбільшою пишнотою церемонію закладки. У вигляді доброго передвістя з'явився бог і навіть взяв особисту участь у вимірах мотузкою "майбутньої площі храму.
Крім будівництва храмів і святилищ, багато фараони деякий час були і верховними жерцями головного бога.
Правителю доводилося виконувати різні релігійні обряди: він розкидає навколо себе крупинки "бісенят", вдаряє в двері храму дванадцять разів своєю булавою, освячує наос вогнем, а потім оббігає храм, тримаючи по судині в кожній руці, а в інших випадках - весло з косинцем. Крім того, фараонові доводилося брати участь у деяких великих релігійних святах. Під час великого свята Опет йому належало з'являтися на священній турі довжиною понад сто ліктів, яку вели на буксирі від Карнака до Луксора. Під час свята бога Міни на початку сезону "шему", фараон повинен був сам зрізати снопик "бедет". Рамсес III, наприклад, не міг доручити цю обов'язок нікому іншому, навіть незважаючи на те, що це свято збігався з днем його коронації.
Рамсес II на початку свого царювання прийняв сан великого жерця Амона. Це не завадило йому тут же призначити іншого великого жерця, якому юний фараон з радістю поступився свої обтяжливі і нудні жрецькі обов'язки. Однак Рамсес II, як і його попередники і наступники, ніколи не складав з себе обов'язків по відношенню до богів. Цим він підтримував спокій у країні, тому що, поки він сам вважався сином бога, простий люд в загальному мирився зі своєю долею і не наважувався на повстання: сваритися з богом було не в їхніх інтересах.
Офіційні культи у великих храмах вимагали від монарха все більше і більше часу і уваги, у міру того як обряди ускладнювалися у зв'язку з розвитком складної державної релігії. За таких умов обов'язки неминуче перевищували сили однієї людини, тому фараон почав призначати жерців.
Самим важливим було призначення верховного жерця Амона. Рамсес II, як ми знаємо, на початку свого царювання прийняв сан верховного жерця Амона. Через короткий час, вирішивши передати цю священну посаду іншому, він призначав на неї не служителя Амона, а першого жерця бога Інхара (Онурис) з тинітських нома. Перш ніж прийняти остаточне рішення, він зробив так, щоб бог сам вибрав собі жерця. Фараон перерахував йому імена всіх придворних, воєначальників, пророків і палацових сановників, присутніх перед ним, але бог висловив своє схвалення, тільки коли було названо ім'я Небуненефа.
"Будь вдячний йому...
