кціях вдихає в серця сотень людей Божественні Істини.
Якби Бог говорив з ним безпосередньо, то людина б збожеволів або помер, бо не зміг би перенести такого. Тільки Старозавітні отці могли розмовляти з Богом напряму або навіть бачити Його.
Але Бог використовує його тільки як перехідник, і вся енергія Божественних Істин не б'є прямо в нього, а проходить крізь. Але навіть такий вплив є величезним випробуванням. Важко - бути обранцем Божим. І кожного разу після таких лекцій головний герой виходить спустошеним. Через деякий час його вже виносять на носилках, він опиняється в лікарні, але все одно Голос піднімає його і веде говорити.
Це абсолютно виходить за рамки поетики Агати Крісті, тому не є детективом, тут немає вбивства, немає навіть загадки або викрадених матеріалів. Це філософський роман, в якому письменниця вивчає проблему «пророка». Зауважимо, що у серйозних письменників майже завжди на якомусь етапі творчості виникає це питання, що виливається на папір у вигляді незвичайного роману чи повісті, листів або записок.
Подібними речами займаються і сили пекла. У цьому випадку, людини, що виступає в ролі провідника, називають медіум. У миру це найчастіше нічим не примітний чоловік. Та це й зрозуміло, тому що, він не повинен бути міцно пов'язаний з нашим світом, але перебуває ніби на межі світу видимого і світу невидимого.
Про подібний ми читаємо в книзі «Ранок магів» Жака Бержье і Луї повело.
У книзі наводяться свідчення сучасників, які спостерігали промови Гітлера. Грегорі Штрассер, Герман Раушнінг і Бушез в один голос описували Гітлера, як медіума, на якого ніби сходить надзвичайна сила, вітальність, він направляв енергетичні струми і весь перетворювався. По закінченні такого сеансу, він спустошувався, перетворювався на порожню оболонку млявого, втомленого індивіда.
Хоча ми бачимо, що тут має місце управління різнополярних духів - добрих і злих ангелів, тим часом тип впливу і загальна картинка дуже схожі.
Ангели можуть бути наяву або у видіннях.
Ренате в романі В. Брюсова «Вогненний ангел» у вісім років є ангел і далі невідступно слідує за нею. Він залишає її, коли вона стає дівчиною. А чи є потім знову, ми можемо судити тільки за її розповідями.
У романі К. Сафона «Гра ангела» герой стикається тільки з фігуркою ангела, але ким насправді є його таємний знайомий - ангелом або просто дуже дивною людиною ми, мабуть, не можемо відповісти.
У романі «Ангел Західного вікна» герой вперше знайомиться з зеленим ангелом на спіритичний сеанс.
До Адаму і Єві в «Втрачений рай» ангел спускається просто по-сусідськи нагадати про те, що не можна їсти заборонений плід і попередити їх про прийдешнє спокусі.
Герою Алана По в оповіданні «Ангел нез'ясовного» взагалі після доброї пиятики є якийсь дуже дивний ангел. Чи не біс, і не зелений змій, а Ангел нез'ясовного.
Зовсім вже тілесні ангели з'являються в літературі ХХ століття.
У романі Анатоля Франца «Повстання ангелів» головному герою є ангел в момент його інтимної близькості з коханкою. Ангел притому являють звичайне людське будова тіла, і він гол. Він настільки матеріальний, що молоді люди дуже довго не вірять у те, що це дійсно ангел.
А в романі «Ангелология» дослідники і зовсім знаходять труп ангела. Не схильний тлінню протягом століть, досконалий, м'яко світиться труп. Вчені детально вивчають знахідку, нітрохи ні дивуючись відкриттю. Беруть аналізи, зрізують пасмо волосся. Працюють при цьому в захисних костюмах, тому сяйво ангелів пояснюється їх радіоактивністю.
Ну, а Венечка в романі «Москва-Петушки» ангели є постійно. Ми ж вперше стаємо свідками їх явищу головному героєві на Курському вокзалі біля ресторану.
Прикладів явища ангелів у літературі незліченна безліч, і ми не будемо їх все тут наводити, обмежившись лише невеликою кількістю прикладів.
Але все ж, в більшості своїй ангели в літературі не так вже добрі і милі, як ми собі уявляємо. За винятком, звичайно, середньовічної літератури.
По-перше, через повну відсутність художньої літератури в ті часи. А в трактатах про Слово Боже, які в ті часи переважали на книжкових полицях, ми бачимо тільки канонічне згадка ангелів. Тобто ангелів добрих і світлих, службовців Господу й оберігають смертних. Або ж безпосередньо як демонів - занепалих ангелів. Але ніякого змішання між цими поняттями в Середні віки немає.
У світській літературі ж чорт так і норовить прикинутися ангелом, щоб збентежити і повести за собою заблуканих душу. А то і зовсім є у вигляді ангела, ...
