інію.
Звичаї і культура одягу
Майя були народом сильним, життєлюбним і красивим. Європейці, які проникли на їх територію в XVI ст., Описували їх добре складеними, високими, швидкими і неймовірно охайними. До еталонам краси, запозиченим у ольмеків, майя додають свої власні: фарбування обличчя і тіла мазями червоного кольору 1 з додаванням ароматичних рослин, а також жіноче косоокість, для чого дівчаткам до волосся підвішували нефритові й каучукові кульки, що спускалися між брів.
Чоловіки носили короткі куртки і довгі квадратні плащі з химерними візерунками з бавовни, волокон агави або пір'я рідкісних птахів. Спідниці-фартухи облягали стрункі торси і спускалися до колін тупоносими трикутниками. Талії були перехоплені широкими поясами зі шкіри оленя і зав'язані хитромудрими вузлами. Високі браслети на руках і гомілках ніг скоріше не прикрашали, а зміцнювали зв'язки. Нагрудні коміри, намисто, персні з дорогоцінних каменів (смарагд, бірюза, нефрит) доповнювали святковий костюм. Завершував наряд хитромудрого головний убір: до щільної пов'язці, доходила до брів, прикріплялися дивовижної краси яскраве пір'я птахів (чорно-жовті, синьо-зелені), вони утворювали перевернутий конус із зрізаною верхівкою, колишащейся і переливається при ходьбі. Взуттям служили розкішно оздоблені сандалі. Атрибутом чоловічого (а не жіночого) туалету було дзеркало.
Представниці прекрасної статі були одягнені менш багате: довга спідниця або туніка, замість кофти - подвійна накидка, пропущена під пахвою, поверх - покривало. Вважалося, що краща прикраса жінки - скромність. За вільний погляд, кинутий на чоловіка, їм змащували очі перцем.
Релігія і ритуали
Всі майя були дуже релігійні. Світ у їхньому уявленні був складним утворенням, наповненим священними силами. Творцем всього сущого вони вважали бога Хунаб Ку. Він мав сина Іцстну (пана небес і верховного бога - засновника жрецтва), що ототожнюється з сонцем (порядком, теплом, світлом, чоловічим началом). У великій пошані були Чакі - боги дощу (чотири, по сторонах світу), Йум Каам - бог кукурудзи (адже вона становила 90 % харчового раціону майя), Кукулкан (майяская транскрипція Кетцалькоатля), Ішчель - покровителька жінок, медицини та богиня місяця, Ах Пуч - бог смерті і Іштаб - богиня самогубств (найкоротшого шляху в посмертне блаженство). За філософії стародавніх майя, всі ці божества були частиною просторово-часової структури і сил природи. Завдяки їм була впорядкована Всесвіт. Вона складалася з 13 небес та 9 підземних світів, земля знаходилася між ними. Основою стійкості Всесвіту в космосі служило Світове дерево, а на землі - монарх. Його магічні, ритуальні дії оновлювали світ, вливали в нього нові сили.
Згідно світогляду майя боги і чоловік повинні були взаємно піклуватися один про одного. Боги дають людям життя, здоров'я, багатство і щастя, а люди повинні їм свою енергію і кров. Звідси випливає ідея про виняткову важливість будь-якої форми жертвопринесення. Ними могли бути квіти, їжа, улюблені тварини та прикраси, твори мистецтва та ароматичні смоли - все, що тільки дороге серцю. Більш серйозним виглядом жертви вважалося проколювання мови, геніталій, щік і губ колючим дротом або жіноча кров. Майя були переконані: рани в тілі людини служили проходом надприродних сил і предків у світ людей. З їх допомогою передавалася енергія зірок і світил на землю. Так досягалася реальна взаємозв'язок і єдність усіх рівнів космосу і земної спільноти. Жорстокіші жертвопринесення - ритуальні вбивства і канібалізм - відбувалися в особливо критичних випадках (природні катаклізми, політичні події, епідемії та інші нещастя і небезпеки). Ритуал канібалізму здійснювався лише з однією метою - знайти гідності померлого. На вівтарі - символі Світового дерева - у обранця богів кам'яним Обсидиановая ножем виривали живе пульсуюче серце. Саме в ньому містилася ТЕОЛА ( дає життя ) - найцінніша сила, якою володів людина, її душа. Вона дає життя і не вмирає після смерті тіла. Тому кров'ю серця окроплює статуя бога, на чию честь проводився обряд. Мертве тіло скидалося зі сходів піраміди. Вже внизу з нього здирали шкіру, в яку одягався головний Чіла (жрець-пророк, провісник). Тіло розрізалося на безліч шматків і або з'їдалося знаттю, або спалювалося, після чого обряд жертвопринесення вважався виконаним.
До повсякденних ритуальним діям ставилися воскурение запашних рослин, молитви, пости (утримання від солі, перцю, м'яса і сексу), сповіді (пу...
