>
Разом з тим важливо підкреслити, що право має і власну цінність, яка в демократичному суспільстві набуває домінуюче значення.
Найбільш загальним чином власну цінність права можна визначити як вираз і уособлення правом соціальної свободи і активності людей на основі упорядкованих відносин і відповідно зі справедливістю, необхідністю узгодження волі та інтересів різних верств населення, соціальних груп. Іншими словами, право в ідеалі (за визначенням) - це цінність, яка не притаманна ніякому іншому соціально-політичному явищу, цінність впорядкованої соціальної свободи, справедливості, консенсусу. У цій своїй якості право може надавати людям, їх колективам у вигляді суб'єктивних прав простір для свободи, для активності в поведінці, і в той же час воно спрямоване на те, щоб виключити свавілля і свавілля, протистояти їм, узгодити поведінку з моральністю, зі справедливістю. Якщо ж виходити з ідей природного і приватного права, фундаментальних прав людини, основоположних демократичних правових принципів, то позитивне право взагалі стає таким виразом свободи, яке протистоїть політичної влади, її сваволі.
Саме у власній цінності права виражається його власне глибинне правовий зміст.
Навіть тоді, коли право «працює» не на повну визначувану історичними умовами «потужність», і, більше того, навіть при авторитарних політичних режимах, коли воно набуває етатіческій характер, виступає в якості права сильного або права влади, коли його зміст по основних своїх характеристиках часто не відповідає потребам прогресу, воно все ж являє собою соціально цінне, хоча і вкрай обмежене, явище в порівнянні з тим, що йому протистоїть, - зі свавіллям, зі свавіллям, з суб'єктивізмом індивідуумів і груп.
Адже соціальна свобода і активність людей можуть мати різний характер. Не зв'язані правом, поза права вони без перешкод можуть перерости в свавілля. У праві ж соціальна свобода і активність в тій чи іншій мірі відображають єдність свободи і впорядкованості суспільних відносин, відповідальності, закладені в суб'єктивних правах, існують в окреслених законом рамках, в поєднанні з юридичними обов'язками, в з'єднанні з гарантіями, юридичними процедурами. Таким шляхом вони стримуються до тієї межі, за якою свобода і активність можуть обернутися неконтрольованим действованіе, свавіллям, нічим не обмеженою вольницею, хаосом.
Положення про те, що право володіє власною цінністю, має важливе наукове і практичне значення: сама постановка питання, таким чином, попереджає проти недооцінки права, проти зведення його ролі до функції тільки" інструменту". Це положення, зокрема, орієнтує на те, щоб в умовах прогресивного соціально-політичного ладу, все більш утверждающегося громадянського суспільства та інші соціально-політичні інститути (насамперед держава, її органи), у свою чергу, «налаштовувалися» на правові початку, на олицетворяемую правом впорядковану соціальну свободу.
Саме з позицій інструментального підходу виявляється можливим говорити не тільки про цінність права взагалі, а й про правові цінності. Це означає, що цінність права виражається як в загальних характеристиках, що розкривають його значення, місце в житті суспільства, так і в тому, що існують окремі правові цінності.
Правові цінності - це конкретні соціально-правові явища, правові засоби і механізми. До них відносяться:
фундаментальні природжені права людини, основоположні демократичні правові принципи;
особливі правові засоби і юридичні механізми (все те, що називається юридичним інструментарієм), що забезпечують цінність права, гарантованість прав, інститути, що виражають оптимальне співвідношення нормативного та індивідуального регулювання, і т. д.
Особливий пласт правових цінностей відноситься до приватного права. Цивільні інститути власності, угод, різноманітних договірних зобов'язань - усі ці та аналогічні інститути забезпечують високий правовий статус автономної особистості, пріоритетну юридичну значимість індивідуальної волі.
Все більш і більш розкриваються нині правові цінності прецедентного права, що виражають оптимальне пристосування правових принципів до життєвих ситуацій.
Таким чином, право є унікальною соціальною цінністю, оскільки воно втілює цілісний сплав фундаментальних підвалин цивілізованої організації життя суспільства, їх нормативних вимог, причому таких, які, здавалося б, відрізняються відомою несумісністю або, у всякому разі, різнорідністю, віддаленістю один від одного.
Висновок
Таким чином, на підставі дослідження думок ряду вчених, під правом в об'єктивному сенсі розуміється система юридичних норм, виражених (об'єктивувати) у відповідних нормативних актах держави (конс...
