ичним (науковою спадщиною Древньої Греції) були далі глибоко розвинені такі науки, як математика (включаючи сферичну геометрію і тригонометрію), логіка, біологія, медицина , астрономія, фізика, географія. Історики стверджують, що наука в ісламської цивілізації процвітала, але до 16 століття починається спад. Дослідники виділяють такі причини спаду:
«Є зовнішні фактори, більшість з яких зводиться до спадщини колоніалізму, яке заважало ісламським країнам активно розвиватися. Колоніалізм грабував колонії, розкрадаючи їх блага, що призвело до їх зубожіння і культурної відсталості, сліди яких залишилися до сьогоднішнього дня. Більшість народів ісламського світу ще потерпає від проблем, які залишив після себе колоніалізм. »
10. Критика ісламу
Критика ісламу виникла вже під час початку діяльності Мухаммада - спочатку з боку мекканских язичників, пізніше - з боку жителів країн, що піддавалися мусульманської експансії. Пізніше виникла критика як усередині мусульманського світу, так і з боку іудейських і християнських авторів.
Ранні критики з числа християн, які жили до 1000 рр. н. е., схильні були розглядати іслам як радикальної християнської єресі [68]. Пізніше критика виникла як всередині самого мусульманського світу, так і з боку іудейських і християнських авторів.
Зокрема, об'єктами критики ставали наступні питання:
нетерпимість ісламу до критики з боку (джихадизма, ісламський фундаменталізм і тероризм), ставлення до передбачуваним єресям і єретиків, ставлення до відступників від ісламу згідно шаріату;
моральність вчинків Мухаммеда, як в його особистому житті, так і в громадській діяльності;
справжність і моральність змісту Корану;
права людини в сучасних ісламських країнах (жінки в ісламі, касти в ісламських країнах Південної Азії та ін.)
протидія ісламського духовенства асиміляції мігрантів з мусульманських країн в США і Європі.
іслам мухаммед аллах суніт
Список літератури
1.Беляев, Е.А. (1965), «Араби, іслам і арабський халіфат в раннє середньовіччя», Наука.
2.Большаков О.Г. Історія Халіфату.- 2-е вид.- М .: Видавнича фірма «Східна література» РАН, 2000. - Т. I. Іслам в Аравії. 570-633.- 312 с.- ISBN 5-02-016552-2.
3.Браніцкій А.Г., Корнілов А.А. Релігії регіону.- Н. Новгород: ННДУ імені М.І. Лобачевського, 2013. - 305 с.
.Густерін П. Перший перекладач і перше видання Корану російською мовою//ісламознавства.- 2011. - № 1.
5.Кримскій А.Є. (2003), «Історія мусульманства», Москва-Жуковський, Кучкова поле.
.Левін З.І. (2005), «Реформа в ісламі. Бути чи не бути? Досвід системного і соціокультурного дослідження », Інститут сходознавства РАН, Крафт +, ISBN 5-93675-096-5.
.Мец А. Мусульманський ренесанс - М .: Наука, 1966
.Родіонов, М.А. (2008), «Іслам класичний», Азбука-классика, Петербурзьке Сходознавство, ISBN 978-5-352-02275-7.
.Чіппіндейл, П. (2007), «Що таке іслам. Історія і дійсність », ЛКІ, ISBN 978-5-382-00307-8.
