я з тонких дерев'яних дощок, покритих лаком, а внутрішні пересувні перегородки являють собою легкі рами, обтягнуті паперовими шпалерами. Замість скла у віконних рамах натягнута прозора папір, віконниці замінені шторами; усунуто все, що зі своєї тендітності або масивності могло б постраждати від землетрусу.
Сад навколо цих павільйонів являє собою штучний пейзаж. У ньому немає жодної геометричній правильності: всюди звивисті стежки, нерівності грунту, несподівані ефекти, різкі контрасти.
§ 2. Китайські пагоди
Китайська пагода будувалася з використанням різних будівельних матеріалів: дерево, камінь, цегла і поєднання декількох матеріалів одночасно. Відмінною особливістю пагод від інших будов є те, що в Китаї всі будівлі не мали підземних приміщень. Виняток становили лише пагоди, в яких це підземне приміщення іменувалося підземний палац або печера дракона raquo ;. Ці підземні споруди, що входять в структуру пагоди виконували роль мавзолеїв імператорів і царів стародавнього Китаю, також це були місця зберігання різних реліквій. Будувалися підземні палаци з каменю чи цегли і могли бути круглої, квадратної або шести-, восьмикутної форми.
Пагода як тип споруди сходить до індійського зодчества. Ранні пагоди м'якою кривизною і округлістю ліній нагадують індійські башнеобразниє храми. У буддійських монастирях пагоди служили сховищами реліквій, статуй, канонічних книг. Багато китайських пагоди відрізняються величезними розмірами і досягають у висоту 50 м. Кращі з них вражають майже математично точними і пропорційними пропорціями, в них як би втілений дух конфуціанської мудрості. Пізніші вежі-пагоди, зведені на честь буддійських святих, характеризуються злегка вигнутими вгору загостреними краями покрівлі. Вважалося, що завдяки такій формі вони надійно захищають від злих духів.
Прихід буддизму в Китай не зробила значного впливу на стиль китайських храмів. І даоські, і буддійські храми будувалися за одним і тим же планом китайського будинку, зміненого для релігійних потреб. Розташування двору і бічних залів точно таке ж, як і в житлових будинках, головні зали в центрі призначені для поклоніння Будді або іншим богам, а домашні апартаменти позаду храму служили оселями для ченців. Однак деякі мотиви в оздобленні та орнаментації головних залів мають явно буддійське походження і несуть сліди впливу греко-індійського мистецтва (наприклад, каріатиди, підтримують дах храму в монастирі Кайюаньси, в місті Цюаньчжоу, провінція Фуцзянь). Нинішні будівлі в Кайюаньси - мінського часу (1389), проте монастир був заснований ще при Тан. Цілком можливо, що каріатиди були скопійовані свого часу з танских зразків, адже при Тан вплив чужорідних культур було особливо велике.
Передбачалося, що пагода, що вважається найбільш характерною китайської спорудою, має індійське походження. Однак між індійським ступінчастим монументом, почилих на низькому підставі, і високої китайської пагодою подібності дуже мало. І хоча нині останні збереглися лише в буддійських монастирях, їх справжньої попередницею, швидше за все, є добуддийских китайська багатоповерхова вежа, яку можна бачити на ханьских барельєфах. Такі вежі найчастіше розташовувалися з боків від головного залу будівлі.
Ханьские вежі зазвичай були двоповерховими, з виступаючими дахами, схожими на даху нинішніх пагод. З іншого боку, вони дуже тонкі в основі, і, швидше за все, представляли собою монолітні колони. Хоча про справжніх розмірах таких будівель можна однозначно судити по барельєфам (адже художник підкреслював те, що вважав найбільш важливим), вони навряд чи були набагато вищими самого головного залу, з боків якого розташовувалися. А значить, пагода стала високою і потужної лише в наступні століття.
Різниця двох стилів китайської архітектури особливо чітко проявляється в храмах і пагодах. Часто ці два стилі називають північним і південним, хоча їх поширення не завжди слід географічних кордонів. Наприклад, в Юннани переважає північний стиль, а в Манчжурії зустрічається південний. Ці винятки обумовлені історичними причинами. У Юннани при Мін і на початку Цин північне вплив було дуже велике, а на південну Маньчжурію, в свою чергу, вплинув південь (через морські шляхи).
Основна відмінність двох стилів - в ступені зігнутості даху і орнаментації коника і карниза. У південному стилі даху дуже вигнуті, так що виступаючий карниз здіймається вгору подібно горну. Ковзани дахів часто усипані маленькими фігурками, зображують даоських божеств і міфічних тварин, причому в такому достатку, що лінії самого даху губляться. Карнизи і опори прикрашені різьбленням і орнаментацією, так що гладкою і порожній поверхні майже не залишається. Найяскравіші зразки такої пристрасті до прикрашення, що вплинули на європейський стиль XVIII...
