вники надприродних темних сил: Змій Горинич, Баба Яга, Кощій Безсмертний та інші. Здобуваючи перемоги над цією нечистю, герой як би підтверджує високе людське начало, близькість до світлих силам природи. У боротьбі він стає ще сильнішим і мудрішим, набуває нових друзів і отримує повне право на щастя.
У казках не буває непоправних життєвих бід, разом з тим вони не приховують і те, що реальний світ знає тяжкі людські страждання, але все закінчується благополучно завдяки диву. Уявна чудесна перемога добра над злом завжди активізує наші почуття. Потреба в справедливості, прагнення подолати життєві негаразди назавжди робляться частиною нашого світовідчуття. Це надзвичайно важливо для формування у людини життєвої стійкості і якостей борця за справедливість.
Чарівна казка з її стійкою композицією привчає нас логічно мислити: події в ній розгортаються в строгій послідовності. Казка захоплює динамікою сюжету. Чим ближче кінець, тим більш гострими і напруженими стають взаємини персонажів. Дуже часто, підвівши героя до моменту майже повного досягнення мети, казка допускає різкий поворот події до вихідного положення - і знову він починає боротьбу за торжество справедливості.
У сюжеті чарівної казки головний епізод - це початок подорожі героя заради того чи іншого важливого завдання. Як правило, герой казки повинен пройти через ряд випробувань. У чарівній казці в зв'язку з цим розроблено спеціальний прийом завдань, який виконує велику роль у створенні образів героїв, посиленні драматизму казки, підвищенні її психологічного напруження. Драматизм чарівної казки особливо посилюється від того, що цих завдань у героя іноді буває декілька. Не встигне герой виконати одну, як йому відразу дають інше, третє. Причому кожне наступне завдання обов'язково значно важче попереднього.
На своєму довгому шляху він зустрічається з підступними противниками і чарівними помічниками. У його розпорядженні виявляються досить дієві засоби: килим-літак, чудесний клубочок або дзеркальце, а то і промовець звір або птах, стрімкий кінь або вовк. Всі вони, з якимись умовами або зовсім без них, в одну мить виконують прохання і накази героя. У них не виникає ні найменшого сумніву в його моральному праві наказувати, оскільки дуже вже важлива поставлена ??перед ним завдання і оскільки сам герой бездоганний.
Мрія про співучасть чарівних помічників в житті людей існує з найдавніших часів - з часів обожнювання природи, віри в бога-Сонце, у можливість магічним словом, чаклунством закликати світлі сили і відвести від себе темне зло.
У чарівній казці особливо яскраво позначилися звернені до світлого майбутнього, мрії народу, уявлення про справедливу і радісною життя, добро, правди, краси. У цих казках наполегливо звучить оптимістична віра в перемогу добра над злом.
Сивко-Бурко
Жив-був старий; у нього було три сини, третій-від Іван-дурень, нічого не робив, тільки на печі в кутку сидів да сякався. Батько став вмирати і каже: Діти! Як я помру, ви кожен по черзі ходите на могилу до мене спати по три ночі raquo ;, - і помер. Старика схоронили. Приходить ніч; треба великому братові ночувати на могилі, а йому - дещо лінь, дещо боїться, він і каже малому братові: Іван-дурень! Піди-но до батька на могилу, ночуй за мене. Ти нічого ж не робиш! Raquo;
Іван-дурень зібрався, прийшов на могилу, лежить; опівночі раптом могила розступилася, старий виходить і питає: Що ж больш-від син не прийшов? - Laquo; А він мене послав, батюшка! Raquo;- Laquo; Ну, твоє щастя! Raquo; Старий свиснув-гайкнул богатирським посвистом: Сивко-Бурко, віщий воронко! Raquo; Сивко біжить, тільки земля тремтить, з очей іскри сиплються, з ніздрів дим стовпом. Ось тобі, сину мій, добрий кінь; а ти, кінь, служи йому, як мені служив raquo ;. Промовив це старий, ліг в могилу.
Іван-дурень погладив, попестити Сівка і відпустив, сам додому пішов. Будинки запитують брати: Що, Іван-дурень, гаразд чи ночував? Raquo;- Laquo; Дуже добре, брати! Raquo; Інша ніч приходить. Середній брат теж не йде ночувати на могилу і каже: Іван-дурень! Піди на могилу-то до батюшки, ночуй і за мене raquo ;. Іван-дурень, не кажучи ні слова, зібрався і покотив, прийшов на могилу, ліг, чекає півночі. Опівночі також могила розкрилася, батько вийшов, питає: Ти, середнього син? Raquo;- Laquo; Ні, - каже Іван-дурень, - я ж знову, батюшка! Raquo;
Старий гайкнул богатирським голосом, свиснув молодецьким посвистом: Сивко-Бурко, віщий воронко! Бурко біжить, тільки земля тремтить, з очей полум'я пашить, а з ніздрів дим стовпом. Ну, Бурк, як мені служив, так служи і синові моєму. Іди тепер! Raquo; Бурко втік; старий ліг в могилу, а Іван-дурень пішов додому. Брати знову запитують: Яке, Іван-дурень, ...
