Однаково з усіх чотірьох боків). У цьом Полягає демократизм и бароковість споруди, де простежується Відчуття неподільної Єдності кінцевого и безмежного, складності довкілля. Храм Ніби НЕ має стін - смороду розчленовані у просторі, заповнені декором архітектури, форми віражають чіткі контур. Козацький собор - Фактично ірраціональній образ світу, втіленого у камені. Зразки таких архітектурніх пам'яток - церкви у Ніжіні, Видубицький Монастирі в Киеве, Ромнах, Глухові, Козельці, Ізюмі та багатьох других містах козацької України. p> Художній стиль бароко давши можлівість найповнішого самовіраження української людини тієї драматічної и реформаторської доби передусім Завдяк своєму філософському пiдгрунтя, Яке в Українському варiантi виявило себе чи не найповніше. Реалістічне світобачення для барокової свiдомостi нехарактерним. Світ у бiльшостi творів постає сповнений містікі, гіпербол, темних метафор, Важко розрадуваніх алюзій, надмірно емоційніх станiв, а годиною i просто фантасмагоричні. Та й свiдомiсть того годині тяжіє до Таємниць и чудес. Досліднікі відзначають як у Європi взагалі, так i в Українi, дивовижності забобонність найшіршіх верств населення - від еліті до простолюду. Деякі рукописи чи листи того часу містять багатая оповідей про мiстічнi Явища. Це Типового барокове свiтовiдчуття. p> Отже, культура козацької держави булу багатогранною и самобутні. З Пліній годині вона увійшла як складових частин у духовне життя сучасної української нації. Художні вподобання, Демократичні настрої козацького середовища визначили колорит козацького розвітку української духовної культури. Козацтво акумулювало Величезне духовний досвід XVII-XVIII ст., відтак залиша в культурній свідомості нашого народу найглібшій слід.
Культура українського народу за роки візвольної Боротьби досягла настількі високого уровня, что и в Наступний сторіччі булу здатн протістояті ніщівному Настанов імперії. Якнайкращі Досягнення українських майстрів Другої ПОЛОВИНА ХУII - першої половини ХУIII в. - Архітектура козацького бароко, зображення козака Мамая ї ікони народніх майстрів, сповнені любові до рідної земли и ее минули, Козацькі літопісі - складають ніні нашу національну гордість. Смороду НЕ Тільки НЕ Втратили свою художню Цінність, альо ї увійшлі до золотої Скарбниці Світової культури, навіки прославитися своих творців и народ, Який їх вікохав. Утиски ї Заборона, до якіх вдаватися колонізаторі, звичайна, завдавалі Збитками Нашій культурі (Скільки талантів Було погублено, а скільком довели відректіся від коріння, щоб творити), проти Зупинити духовний Розвиток нашого народу не змоглі. Свідоцтвом цього є художні Досягнення Наступний поколінь - не занесені звідкісь освіченімі чужоземцямі, а створені власним тісячолітнім досвідом. p> Список використаних джерел
1 . Закович М.М. Культурологія. Українська та зарубіжна культура. К.: В«ЗнанняВ»., 2006.-с.567. p> 2. Власов В. Історія України 8. К.: «óнезаВ»., 2003.-с.278. p> 3 . Бойко О.Д. Історія України. К.: В«АкадемвидавВ»., 2004.-С.655. p> 4. Верстюк В.Ф., Гарань О.В., Гуржій О.І. та ін., Історія України. К.: В«АльтернативаВ»., 2000.-С.462. p> 5 .
