Реферат з культурології на тему: Культура козацької доби та українського бароко
В
Розпад Київської Русі та монголо-татарська навала прізвелі до занепад економічного, політічного и культурного життя України з середини XIII ст. Князівства опінію у повній залежності від татарського хана. З середини XIV ст. Українські земли (Київ, Чернігів, Переяслав, Поділля, Волинь) прієднані до Великого князівства Литовської. За ці часи літовські Князі прийнять православ'я, руська мова стала офіційною. У Другій половіні XIV ст. ПОЧИНАЄТЬСЯ ЕКСПАНСІЯ Польщі, что завершить окупацією Галичини и Частини Волині (1366). Вінік гострий Релігійний, соціальний, етнічній Конфлікт. Згідно Польща и Литва дійшлі Згоди и у 1385 р. постелили Кревську унію: литовський князь Ягайло ставши польським королем. ВІН зобов'язався Повернути літовців у католицтва, земли Литви ї України прієднаті до Польші.
У кінці XV ст. зміцніла Московська держава. Іван III проголошує, что земли Київської Русі повінні буті прієднані до Москви. Україна опінію между двох вогнів: з одного боку, латінізація и спольщення, з іншого - омосковлення. Крім цього, у XV-XVI ст. чати безперервна боротьба з Татарськая ордою, від Якої ні літовській, ні польський Уряди не могли захістіті. Це Завдання виконан українське козацтво.
Початок козаччини пріпадає на XV ст. У 1550 р. Дмитро Вишневецький (Байда) побудував Запорізьку Січ. Напрікінці XVI ст. внаслідок політічніх обставинні Значення козацтва зростає.
ВАЖЛИВО Чинник культурного процеса в Україні булу православна церква, яка залишилась Єдиним Інститутом вираженною самобутності украинцев.
фатально були Наслідки Люблінської Унії 1569 р., згідно Якої більша частина українських земель (Галичина, Холмщина, Волинь, Поділля, Київ, Брацлав) перейшла до Польщі, а Менша - до Москви. У цею годину русский культура и церква зазнається тяжких утісків. После Люблінської Унії єзуїти заснувалі свои колегії у Ярославі, Львові, Кам'янці, Луцьку, Вінниці, Києві. Смороду доводили, что православ'я перебуває у такому безнадійному становіщі, что Єдиним виходом для его прібічніків є поєднання з Римом.
На захист Української Православної Церкви виступили братства. Смороду вінікалі в середовіщі міщан и ремісніків. Організовуваліся з метою утримання порядку в храмах, турботою про Хворов, ДОПОМОГИ біднім. Згідно братства стали віступаті на захист православ'я як організаторі шкіл при церквах. Особливо значний булу їх діяльність у XV-XVI ст., коли розгорнулась боротьба з покатоличення.
Перші братства вініклі во Львове. Найстарша є братство при Успенській церкві, засноване 1439 р.
У 1596 р. булу уклад Брестська церковна унія. З єдиної православної церкви утворен уніатська, або греко-католицька (з'єднана з Римом), и православна церква, яка у Другій половіні XVII ст. підпала под владу московського патріархата.
Вище православне духовенство, частина шляхти, міщан ПІШЛИ за унією. Уніатська конфесія зберігала православно обрядність, альо візнавала римського папу головою и догмат Походження Святого Духа Тільки от Отця, а й від Сина. Прото рядового духовенство, частина шляхти на чолі з князем Костянтинів Острозьким (1526-1608), братства, селяни, козацтво залиша православних. p> міжконфесійна боротьба мала погані Наслідки: православні з прізірством ставимо до уніатів як зрадніків; римо-католиків не вважать їх за повноправніх громадян, прініжувалі, бо смороду НЕ булі поляками.
Процес Формування української культури у XIV - першій половіні XVII ст. відбів Складний рух залишкового Формування українського Етнос, Який завершівся у XVI ст. Причинами повільного культурного развития України цього годині стали Наслідки татаро-монгольскої навали, загарбання українських земель литовцями та поляками, агресії Кримського ханства и Османської Порти.
У XV - Першій половіні XVI ст. віхідці з України здобувана освіту за кордоном у Краківському, Празька, Болонський універсітетах. Так, Павло Русин (1470-1517) та Юрій Котермак (1450-1494) Навчаюся у Краківському універсітеті. Останній ставши ректором Болонського УНІВЕРСИТЕТУ. p> У Другій половіні XVI - першій половіні XVII ст. в Україні продовжувалі діяті школи при церквах и монастирях, протікання Це вже НЕ відповідало Вимогами годині. Вінікає новий тип школи - греко-слов'янсько-латинська, у якій національні Давньоруські Традиції поєднуваліся з позитивними досягнені західноєвропейської школи І науки того годині.
дерло Навчальна установою такого типу в Україні стала Острозька вища школа (1576), засновалося князем Острозьким. Ця школа зібрала відоміх діячів культури: ректором БУВ письменник Герасим Смотрицький, среди вікладачів - друкар Іван Федоров (Р.н. невід. - 1583), Дем'ян Наливайко (брат Северина Наливайка), Василь Суразький, Клірік Острозький (псевдонім невідомого письменника). p> У цею годину братські школи актівізувалі свою діяльність. Так, Львівське У...
