мось нагадують марксистський підхід, однак розглядають держава не просто, як економічну формацію, а як складну розвивається систему, включає в себе багато різних факторів в тій чи іншій мірі діють на неї (релігія, рівень техніки, науки, і т.д.). Цю теорію підтримував У. Ростоу. Він виділяв п'ять стадій економічного розвитку, і кожне існуюче і існувало суспільство можна віднести до однієї з них. Першою сходинкою розвитку є традиційне - первісне суспільство, за тим слід перехідний суспільство, далі суспільство, що знаходиться в процесі зсуву, дозріваюче суспільство і суспільство, досягла високого рівня споживання. Кожне з цих товариств має свої властивості і характеристики, що відрізняються один від одного.
До теорій економічного зростання тісно примикають теорії менеджеризму і теорії єдиного індустріального суспільства. Згідно з ними наукова революція несе всі необхідні соціальні перетворення, не зачіпаючи при цьому основи державного устрою (це протиставлення марксистському вченню.) Взагалі багато теорії цивілізаційного підходу В«призвані кинути виклик марксизму і витіснити його як метод розгляду сучасної історії В».
Існує так само теорія зближення соціалістичної і капіталістичної систем. Так А.Д. Сахаров вважав, що ці дві системи повинні злитися воєдино, переймаючи один у одного все краще.
Інший підхід у рамках цивілізаційного полягає в тому, що кожне суспільство являє собою замкнутий освіта зі своїми особливостями економіки, культури, релігії, психології та т.д. Ці теорії розробляли А. Тойнбі, Л. Н. Гумільов. p> Питання про класифікації держав був глибоко досліджений Л.М. Гумільовим. Він розробив оригінальну теорію, за якою кожен народ (етнос) у своєму розвитку проходить певні стадії, у кожній з яких має свої особливості культури і особливості народного характеру. p> Суть його теорії в тому, що люди об'єднуються за принципом компліментарності. Компліментарність-це неусвідомлена симпатія до одних людей і антипатія до інших, тобто позитивна і негативна компліментарність. Коли створюється початковий етнос, то ініціатори цього виникає руху вибирають собі підходящих людей саме з цього компліментарності ознакою - вибирають тих, хто їм просто симпатичний. Симпатія і антипатія грають дуже великі ролі у формуванні етнічних груп і створюваних ними держав. [36]
Раса у людини - це те ж, що прайди у левів, зграї у вовків, стада у копитних тварин і т.д. Це форма існування виду Homo sapiens і його особин, яка відрізняється як від соціальних утворень, так і від чисто біологічних характеристик, якими є раси. [37] p> За теорією запропонованої Гумільовим етноси у своєму розвитку проходять певні щаблі, на кожній з яких свої особливості культури, науки, суспільного укладу, соціальних та правових інститутів даного етносу. Проходження і сама наявність цих ступенів розвитку пов'язане з відкритим Гумільовим явищем пасіонарності, рівень якої і визначає фазу (ступінь) розвитку етносу. Гумільов виділяє шість таких ступенів:
1. Спалах пасіонарності і період підйому - характеризується тим, що суспільство говорить людині одне: В«Будь тим, ким ти повинен бути. Якщо ти король - будь королем, якщо ти слуга - будь слугою В»[38]. Під час спалаху пасіонарності відбувається велика кількість воєн, конфліктів. p> 2. Акматичної фаза - люди тепер вже не хочуть займати своє місце. Вони перестають працювати на спільну справу і починають боротися кожен сам за себе. Тому імператив змінює своє значення - В«Будь самим собоюВ». У таких випадках може виникнути анархія за рахунок сильно пасіонарних особин.
3. Фаза надлому - в історії Європи фаза надлому збіглася за часом з реформуванням. У силу вступив новий імператив суспільної свідомості: В«Ми втомилися від великих, дайте пожитиВ» Виживуть, правда, далеко не всі (в ті часи в Німеччині залишилося лише 25% населення). p> 4. Інерційна фаза - виникає загальновизнаний ідеал нової фази (частіше - це абстрактний ідеал людини). Це час, коли не трапляється широкомасштабних воєн, революцій та інших лих, властивих суспільного життя. Саме зараз людина починає підкорювати природу. p> 5. Фаза обскурціі - це час коли сам по собі імператив поведінки змінюється мало. Вони кажуть: В«Ми на все згодні, тільки ви нас годуєте ... В». Кожен зростання ставати явищем одіозним. Працьовитість піддається осміянню, інтелектуальні радості викликають лють. p> 6. Гомеостаз - це все що залишилося після фази обскурціі, Гумільов назвав це В«Реліктовий етносВ». Час гармонійних відносин людини і природи, недосяжний ідеал сучасного господарства. Людина етнічного гомеостазу - хороша людина, з гармонійним складом психіки.
Висновок
Вивчивши теоретичні аспекти даної проблеми, можна сказати, що типологія являє собою метод наукового пізнання, в основі якого лежить розчленовування об'єктів та їх угруповання за допомогою узагальненої, ідеалізованої моделі або типу; а також результат типологічного опису та зіс...
