тя видів і форм власності надає економіці більший динамізм, здатність пристосовуватися до мінливих умов. [30]
Чи не менші зміни відбуваються і в соціально-класовій структурі суспільства. Багато робочі стають власниками акцій і. разом з іншими верствами суспільства (Науково-технічною інтелігенцією та ін) утворюють В«середнійВ» клас - основний стабілізатор суспільних відносин. [31]
Держава зберігає буржуазно-класові риси, але робиться більш демократичним і соціальним. Багато його основні функції випливають з потреб усього суспільства - Економічна, соціальна. Воно активно втручається в економіку шляхом гнучкого планування, розміщення державних замовлень, кредитування тощо
Зміни, відбуваються в розвинених капіталістичних країнах, знайшли своє відображення в різних теоріях. br/>
2.4. Соціалістична держава
Соціалістична держава - Це остання стадія розвитку суспільства за класифікацією прийнятої в формаційному підході. Воно протиставляється трьом іншим типам держави, що не будучи саме державою в загальноприйнятому сенсі цього слова. [32]
Соціалістична держава - Вже не є, на відміну від трьох попередніх, типом експлуататорського держави. Існували й існують досі суспільству, яке рухається в класових протилежностях, було необхідно держава, тобто організація експлуататорського класу для підтримки зовнішніх умов виробництва, значить, особливо для насильницького утримання експлуатованого класу в визначених даним способом виробництва умовах придушення (рабство кріпацтво найману працю). [33]
Істотна відмінність соціалістичного державу від всіх інших типів держав полягає в відсутності цих умов придушення. Тут відсутні класи, а, отже, немає ні експлуататорів, ні експлуатованих. У соціалістичній державі немає того апарату насильства, який притаманний державі, можна сказати, що держава, як таке відсутнє, немає тих факторів, які підтримували держава, будь воно рабовласницьким, феодальним або капіталістичним. Більше немає класів і встановленого апарату підпорядкування. p> Коли держава стає дійсно представником всього суспільства воно саме себе робить зайвим. Коли немає класів, немає держави, немає ні якого апарату насильства, нікого придушувати, держава поступово відмирає. На підставі цього слід оцінювати фразу про В«вільне народне державаВ», як науково неспроможну.
Держава, що втратило деякі зі своїх властивостей не може мати ті ж функції, що й раніше. Форми власності стають іншими. Люди вже не відносяться до речей як до своїх або чужим, тепер все спільне. У захисті і плеканні загальної соціалістичної власності і складається функція такої держави. Саме суспільна власність і є економічним базисом держави. [34]
Ідеї про справді демократичному, гуманному і справедливому суспільстві і державі містяться в багатьох світових релігіях, зокрема, в християнській. Вони висувалися і розвивалися соціалістами-утопістами, містилися в билинах і переказах.
Основи вчення про соціалістичну державу заклали у своїх працях К. Маркс, Ф. Енгельс, В.І. Ленін. Причому К. Маркс і Ф. Енгельс свої ідеї про майбутнє пролетарській державі черпали з досвіду Паризької Комуни. В.І. Ленін розвивав ці ідеї, спираючись на досвід Жовтневої революції і перші роки Радянської влади. Вважалося, що нове антіексплуататорское держава виникає в результаті пролетарської революції і зламу старої буржуазної державності. Державна влада в ньому належить трудящим на чолі з робочим класом. За своєю суттю це держава диктатури пролетаріату, покликане придушити опір повалених експлуататорських класів, перетворити всіх працездатних громадян у трудящих.
Держави колишніх соціалістичних країн визнавалися державами вищого та історично останнього типу. Вони протиставлялися всім експлуататорським державам. p> У Насправді це були, швидше за все, держави, обтяжені великими деформаціями перехідні до соціалістичного типу. Сьогодні китайські теоретики реалістичніші, вони доводять, що для побудови соціалізму в Китаї потрібні не десятиліттями, а сторіччя. Крім того, догматизм в теорії, волюнтаризм, суб'єктивізм, постійне забігання вперед стали причинами численних помилок і деформацій у практичній діяльності. p> 3. Типологія держав при цивілізаційному підході
Цивілізація - Це соціокультурна система, що включає соціально-економічні умови життєдіяльності суспільства, етнічні, релігійні його основи, ступінь гармонізації людини і природи, а також рівень економічної, політичної, соціальної та духовної свободи особистості. p> Виділяються такі типи цивілізацій (Дмитрук В. Н.): [35]
1. стародавні держави;
2. середньовічні держави;
3. сучасні держави. p> На відміну від формаційного підходу, цивілізаційний підхід містить велику кількість різних теорій. Тут і теорії економічного зростання, і так звані теорії виклику, теорії зближення капіталістичних і соціалістичних систем. p> Теорії економічного зростання чи...
