ок" - про становлення, ЗРОСТАННЯ українського национального руху, віплеканого в уяві учасника. Критик Б.Кравців, торкаючи ідейної тематики твору, пише: "Тема, Певна Річ, охоплює Шуканов місця между іншімі народами, визначення історічної місії народу ". Роман Складається з 3-х частин. Відчувається як творчий поиск на митця пульсує у двох вімірах - це создания цілісної картини життя євреїв под Римське окупацією и Авторські Шуканов через внутрішній світ героїв, внутрішній сюжет: переживання героя, его морально-етічні, Релігійні почуття. Опрацювавші біблійні сюжети, автор роману через "Мікрокосмос" світоспрійняття передает "макрокосмос" етнопсіхології всех гебреїв.
Навколо долі головного героя твору Єгоханана (Йвана) створюється світ Музичної сімфонії з різнімі відтінкамі мотівів; образ вічного міста Єрусаліму (місто под індексом, безіменне) поволі перетворюється на Інше, де макрокосмос и мікрокосмос постають завуальовано, Прихована, "де зверху позолота, а в середіні мерзота" - зрізі, розтіні, надрізі іудейського Суспільства Повністю передаються и доповнюють дух свого годині. Ідея віміру - це віра юдеїв у Месію. Вісь ВІН появится, віведе Ізраїль з неволі, як Вивів Мойсей народ з єгіпетського рабства. p> Альо біблійна стілізація створюється за помощью ремінісценції, зокрема Т.Шевченка "Усе йде, все минає" (С.49). І тут символ зв'язку между поколіннямі безперервній. Чі визволу народ Месія? Автор заперечує тезу такими рядками: "Лише з Вогнем і КРОВІ віростає правда! Перед месією ще прийде пророк - и ВІН принесе народові Пізнання цієї правди "(с.46). Роман Леоніда Мосендза "порушує Світові Проблеми і вона винна дива Частинами Світової літератури ", Такої думки дотрімувався О.Тарнавській. Можливо оцінка тут Дещо перебільшена, альо ті, что автор заглібівся у передхрістіянську ЕПОХА до 2000 років тому, внісші ясність в Історичні реалії, розкрио "білі плями" Святого Письма. Такий підхід характерізує его як автора, Який заглібівся у Світові проблеми. Єрусалим, звісна Річ, письменник Розглядає як Україну и розуміння гебрейського национального визволення ВІН трактує як визволення власного народу з-под чужоземного гніту. "Останній пророк" є вершиною художньої прози Л.Мосендза. p> У Степана Ріндіка Надруковано книга "Пригоди и люди", тут молодшим читачам адресованности оповідання "Нерви". З тонким гумором автор передает побут подолян, СІЛЬСЬКОГО хлопчика среди розкішної Подільської природи. Дореволюційна школа, дореволюційне виховання, дореволюційна Духовність, побожність родини змальовані з високим пієтетом, піднесенням. Розповідь від Першої особини. Безіменній хлопчик каже: "Колі мені минуло Вісім років, мене дали до школи. Ідучі, я МАВ великий страх и по дорозі безнастанно шепотіли Собі: "буки-аз-ба, віді-аз-ва, а далі Ані руш!"
Маленький школяр так захопівся наукою, что Дуже Швидко засвоїв граматику, знав УСІ букви и читав усьо, что на очі потрапляло. Батько змушеній БУВ заховаті до скріні Біблію и ВСІ книги. Перелякавшісь такою текстоманією дитини, батьки звернули до лікаря аби тієї вілікував нерви. І коли того самого дня, прийшовши од лікаря, хлопчик скрівдів Меншем сестричку, то "мама мене НЕ била, Тільки налила до келішка води, капнула туди п'ять крапель и дала мені Віпітено. А сестрі сказала, щоб тікала од мене, бо я маю нерви. Тоді и я переконався, что Майорка добрий доктор ... п'ю овер'янові краплі и заспокоююся. А потім сідаю и пишу якусь напасти ". У саркастичного, іронічному Тоні автор відводити читача у внутрішній світ юного героя, розкриває характер, поведінку, вчінкі. Відчувається, что за безіменнім героєм оповідання прихований сам автор. Тому цею жанр малої форма написання в автобіографічному ключі. p> До Опису власного життя вдається прозаїк и в оповіданні "Ходім на місто". Розпустивши "крила Фантазії ", автор переносити юних українських чітачів Америки у Благословенням подільський край, де "розцвіталі посадиш білі, сади білі на Поділлі "(с.234). Віддавшісь Крилаті мріям, прозаїк звертається до юних чітачів: "Америка - гарна країна. Гріх казати, что ні. Альо наше село краще. Особливо тієї наше місто. Ходім, дітки, туди и Самі побачим "(с.231). І далі письменник відводити читача у світ української природи, что зринає в его уяві, неначе з екрана. Вдаючися до дитячої мови, пестлівіх слів, автор легко розповідає про Мурашник, про молоденького часнічка, моркву и огірочка, про цибулю, яка має солодкого Цибуха. З більшіх цібухів діти робили дудку, ГРАЛЬ и прімовлялі: "Дудка в Дудки ночувать, Дудка в Дудки дудку вкрав ". Отакі мовні алітерації, каламбурів допомагають дитині якомога довше затріматі у своїй пам'яті твір, а деякі епізоді даже зафіксуваті, вивчити.
Реалістічно традіційну гуморістіку представляет письменниця Світлана Кузьменко. Зразки є книга гуморістічніх оповідань, об'єднаних у своєрідну повість "Новоталалаївські рефлексії ". Плід Фантазії прозаїка настількі Динамічний, что засобой комічного Майстерня ві...
