винами, коли необхідно було апелювати до широкої публіці (В«МемуариВ»), або ж у години дозвілля, коли він міг вільно віддаватися потягу серця, а воно завжди тяжіло до мистецтва.
В«Коли моя голова повна справ - до біса заняття літературою, але якщо справи кінчені, рука тягнеться до пера і папері, і я охоче балакаю нісенітницю В».
Життя Бомарше - химерне сплетіння самих дивовижних подій, пригод, злетів, падінь.
Просвітителі та мистецтво рококо. Просвітницька культура, включаючи філософію, літературу, мистецтво, становила головну частину всієї культури Франції XVIII століття. Люди пера (Вольтер, Руссо, Дідро та ін), люди різця та пензля (Гудон, Мрій, Шарден), музиканти (Рамо, Глюк) становили основну культурну силу країни, спрямовану до прогресу, насичену громадськими просвітницькими ідеями. Проте, крім цієї сили, у Франції діяли інші, а саме-письменники, поети, художники, які створювали так зване мистецтво рококо (від фр. rocaille-ракушка). Вже в XIX ст. це слово застосовувалося як синонім всього застарілого і старомодного (у Пушкіна: В«Зізнаюся в рококо мого смаку ...В»).
Слівце пішло від моди, що виникла за часів Людовика XV, орнаментувати предмети оздоблення приміщень і сервіровки вигадливими візерунками, нагадують завитушки раковин. Легкість, хиткість, витонченість, властиву цим формам, прийшли на зміну монументальності і пишності класицизму і бароко. Мистецтво як би відмовлялося від усього серйозного і захоплено спрямовувалося до дрібничок. Живописці полюбили ніжні тони. Блідо-рожеві і блідо-блакитні фарби лягли на їхні полотна. Люди здобули пурхають жести і рухи. Поети почали орнаментувати витонченими поетичними завитками свої вірші. Любов стала легким розвагою, скороминущим капризом.
2.3 Література Німеччини
Англія і Франція, два найбільших держави в Європі у XVIII столітті, які боролися за першість у захопленні колоній, за першість на світовому ринку, прагнули підтримати сформовану політичну систему в Німеччині, зберегти її роздробленість, використовувати постійні чвари між окремими німецькими князями. Вони залучали німецьких князів у війни:
Англія проти Франції, Франція проти Англії. Німецькі го-державу отримували від Англії та Франції величезні грошові субсидії. Франція за 1750-1772 рр.. виплатила 82 мільйони ліврів Австрії, 9 мільйонів Саксонії, 9 мільйонів Баварії, 11 мільйонів Пфальц і т. д. Англія виплатила Пруссії за період Семирічної війни 21 мільйон фунтів стерлінгів. p> Іноземні субсидії анітрохи не сприяли економічному підйому Німеччини. Війни, в яких брали участь німецькі князівства, все більше і більше підривали їх матеріальні основи. У Баварії через нестачу робочої сили в кінці XVIII століття третину землі залишалася необробленою, причому землі плодороднейшей. Важко постраждала від Семирічної війни Саксонія. Ця війна скоротила населення Ганновера на 96 тисяч осіб.
Господарське життя в ряді князівств і міст з року в рік все більш і більш розбудовувалася. Разючий приклад тому - історія Нюрнберга, де населення за двісті років (1580-1780) зменшилася наполовину в зв'язку з поступовим зменшенням виробництва і витоком з міста робочої сили. Німеччина відставала технічно від тодішньої Англії та Франції. В«Англіча-ні і в особливості французи виробляли ті ж вироби, що і нюрнбержци, тільки краще і дешевше, так як замість нюрнберзького ремесла у них існувала мануфактура В», - писав Ф. Енгельс1.
Проте і в Німеччині у XVIII столітті, особливо в другій половині століття, намітилися тенденції до зростання виробництва, до виникнення буржуазних елементів господарства в надрах економічної системи феодалізму. У верхній Сілезії активізується розробка вугільних покладів, цинкової руди. Збільшується вичинка сукон. Росте гірська промисловість Саксонін. Бурхливо розвивається портове місто Гамбург. p> Вершиною німецької класичної філософії стала філософія Гегеля (1770-1831). Вона створювалася вже в XIX сторіччі (В«Феноменологія духуВ», 1807; В«Наука логікиВ», 1812-1816; В«Енциклопедія філософських наукВ», 1817, і т. д.) і тому виходить за межі цієї роботи. Не можна не відзначити, однак, тут, що і філософія Гегеля стала своєрідним відгуком на події революційних років Франції. Вона в області думки робила те, що французька революція здійснювала у соціальній дійсності.
Гегель визнав велику творчу місію революції:
В«Французький народ купіллю своєї революції був звільнений від безлічі установ, які людський дух залишив за собою, як свою дитяче взуття, і які тому обтяжували його і ще обтяжують інших, як мляві ланцюга В».
Гегель ще в молодості захоплено писав про прогресивний характері історії, про те, що людство йде вперед, звільняється від пут тиранії для світла свободи і що прекрасний цей світ.
Перед нами перемоги і поразки німецької філософії: її безперечні переваги, її безперечні заслуги перед поступальним ходом історії, її помилки і пороки, ...
