почуттям власної гідності. Для А. П. Чехова поняття В«людська гідністьВ» також у вищій мірі значимо. Людина без цієї якості - це недолюдина, манекен, живий труп. Вся сутність Івана Микитовича - запобігливість, боязнь:
- Та ти, послухай, солов'їв не розводити, у мене їм їсти нічого: говори справу. Чого тобі?
- Я от, з тою метою, щоб ек ... ек-гем почтительнейше піднести ...
- Та ти хто такий?
- Я-с? Ек ... ек ... гем ... Я-с? Забули-с? Я кореспондент [11] .
Якщо чеховський герой Іван Микитович і принижений в його людському гідність, то аж ніяк не соціальним становищем, що не гостями на весіллі, а, насамперед, ним же самим, що називає себе В«ноликомВ» ...:
В«Не знехтував дрібним Человечик. Зустрілися це мені позавчора в Брудного провулку, та й кажуть: В«Приходь же, Іван Микитович. Дивися ж, неодмінно приходь. Все місто буде, ну і ти, плітка всеросійська, приходь! "Не знехтували, дай бог їм здоров'я. Ощасливили ви мене своєю ласкою щирою, не забули газетяра, старигана рваного В».
В образі Івана Микитовича та оточуючих його людей Чехов вирішував найскладніші художні завдання. Він досліджував НЕ піднесені прояви людського духу, а моральну слабкість, безсилля, падіння особистості. При цьому російська письменник не міг зупинитися на простій констатації матеріального і духовного зубожіння своїх героїв. Висміюючи пороки представників чиновницького середовища, Чехов підняв загальнолюдські проблеми цінності особистої гідності, висоти духовних устремлінь людини. p> Чеховські В«художні відтворення В»іноді були нещадні, іноді доброзичливі (В« Душка В»,В« Наречена В», В«Дама з собачкою"), але вони завжди художні і тому завжди правдиві; в них тодішня Росія увійшла у всій її багатогранності і незмінно впізнавала себе. « оповіданнях Чехова, будь в якому-небудь з них, читач неодмінно побачить себе і свої думки В»[12], - Говорив Толстой. p> У 80-ті роки в Росії створили не тільки новий тип редакторів, але і абсолютно новий тип Співробітників газет і журналів.
Старий журналіст дотримувався, як правило, будь-якого напрямку, співпраця в газеті чи журналі іншого напрямку він вважав абсолютно немислимим для себе. Журналіст нового типу, навпаки, абсолютно не визнавав жодних переконань, обов'язкових для себе, і не обмежував себе співпрацею у певних газетах і журналах.
Цей момент зазначає Чехов в оповіданні В«КореспондентВ», представляючи Івана Микитовича. Недарма Чехов писав: В«Я правдиво, тобто художньо, опишу вам життя, і ви побачите в ній те, чого раніше не бачили, не помічали: її відхилення від норми, її суперечності В». [13] Письменник каже: В«правдивоВ» , а не В«красивоВ», В«майстерноВ» і т.п. Його художня майстерність прозаїка безперечно, однак про нього з повною підставою говорили: В«У Чехова за життям, як він її малює, ви не бачите мистецтваВ». [14] Для Чехова це не тільки власний творчий принцип, але і властивість всякої справжньої, чужої претензій літератури - недарма він сказав про цільному, сильному таланті Д.Н.Маміна-Сибіряка: В«Слава Богу, за культурністю він не ганяється В». [15]
Старий журналіст Росії того часу вимірював якість своїх виступів у пресі силою ідейного впливу їх на читацьку аудиторію. Журналіст-восьмидесятник дбав, насамперед, про незвичайність, про сенсаційності описуваних ним подій і фактів, про швидкість їх літературної обробки і доставки до редакції.
Старий журналіст був безсрібником по перевазі. Для нього головним було опублікування матеріалу, особливе задоволення при цьому він відчував від значного суспільного резонансу, виробленого ім. Журналіст школи 80-х років відверто прагнув лише до отримання гонорару за свою публікацію. У редакції могли надати повідомлюваним їм відомостями прямо протилежний зміст це його мало хвилювало. Аби сповна був виплачений гонорар. Найбільш підходящим для співпраці він вважав те видання, в якому був найвищий гонорар. [16]
Старий журналіст дбав про свою не тільки літературною, але і чисто людської, моральної репутації. Для нього було не байдуже, що про нього будуть говорити як про людину в симпатизують йому читацьких і літературних колах. Жур-наліст-восьмидесятник цим не був стурбований. Збрехати або обмовити в газеті, побешкетувати, уславитися п'яницею за її межами не вважалося негожим. Навпаки, в ужитку була бравада хвацькістю, умінням брехати і напиватися до втрати свідомості.
Моральний облік журналіста в Росії у вісімдесяті роки впав так низько, що саме слово журналіст майже вийшло з ужитку. Воно використовувалося в крайніх випадках, коли треба було підкреслити поважність до обличчя, причетному до співпраці в журналі якогось певного ідейного спрямування.
В інших випадках співробітника журналу і особливо газети стали називати В«репортеромВ», незалежно від того, займався він в основному репортажем в газеті чи був а...
