У Законах Платон малює менш досконале політичний устрій. Визнавши, що ідеал, викладений у Державі не здійснилися, він йде на компроміс. Основні відмінності діалогу Закони від Держави такі:
По-перше, Всім громадянам дозволяється мати сім'ї і ділянки землі з будинками у приватній власності. По-друге, розподіл громадян на стани заміняється градацією по майновому цензу. По-третє, виробничі потреби землеробства передбачається повністю забезпечити за рахунок рабської праці. Політично раби повністю безправні. По-четверте, форму другого за досконалістю держави Платон характеризує як змішання принципів демократії і монархії. На чолі його знаходяться 37правітелей, які обираються шляхом багатоступеневих виборів. Правителі наділені широкими повноваженнями, але пов'язані законами і оберігають їх. p align="justify"> Аристотель
Своє політико-правове вчення Арістотель виклав у трактатах Політика , Етика , а також у Афінська політія .
Політика визначається як наука про вище благо людини і держави. Мета політики-щастя, добробут людини і держави. p align="justify"> Держава, за Арістотелем, утворюється внаслідок природного потягу людей до спілкування. Сенс цього полягає в тому, що людина не може жити одна, вона потребує контакту із собі подібними, у спілкуванні з ними. Є кілька ступенів об'єднань, які люди створюють послідовно у своєму природному прагненні до спілкування. 1 - сім'я, 2 - велика (розширена) сім'я-кілька поколінь кровних родичів з бічними гілками. 3 - село або селище. 4 - держава (поліс), вища форма людського співжиття. Все більшого значення набуває поділ праці. Воно-то і дає виграш. Мета держави-благо людей. p align="justify"> Держава - це спілкування подібних один одному людей заради досягнення можливо кращого життя . Під людьми маються на увазі тільки вільні громадяни грецьких полісів. Варварів і рабів він не вважав за людей. Рабовласництво уявлялося природним і неминучим. Рабство встановлено для користі як пана, так і раба, це розумне поєднання розуму і фізичної сили. Приватна власність - це доброчесне початок, стимул до праці.
Загальна власність, навпаки, протиприродна. Загальний інтерес - нічийний інтерес. p align="justify"> Головну загадку політичної теорії Аристотель бачив у тому, що б відшукати вчинене державний устрій.
В основу його класифікації були покладені два принципи: кількісний - хто править, і якісний - в чиїх інтересах здійснюється правління. Звідси Аристотелем були виділені три правильні форми: монархію, аристократію і політію; до неправильних, псує сенс і призначення перших, - тиранію, олігархію і демократію. p align="justify"> Монархія пов'язана з правлінням одного, що має на увазі загальне благо; тиранія - це правління одного, що керується власною вигодою. Аристократія - правління небагатьох, кращих громадян, здійснюване в інтересах усіх членів суспільства; Олігархія - правління небагатьох, як правило багатих громадян, які переслідують свої корисливі цілі. Політія - влада багатьох, в основному представників середнього шару, в інтересах досягнення загального блага; Демократія - правління багатьох незаможних громадян, що піклуються про власну вигоду.
Політичні симпатії Аристотеля на стороні політії , змішаній формі держави, яка виникає із поєднання демократії та олігархії. Економічно політія являє собою лад, при якому переважає власність середніх розмірів, що дозволяє не тільки забезпечити самостійність сім'ї, а й послабити протиріччя між багатством і бідністю. Соціальною опорою в Политті виступає власник землі. Громадянами зізнаються тільки особи з середнім достатком. Вільні громадяни ідеальної держави не займаються фізичною працею (землеробство, ремесло, торгівля). Їхня доля військові та управлінські заняття. Вони беруть участь у народних зборах, вибирають магістратів.
Територія ідеальної держави повинна бути достатньою для задоволення потреб населення та одночасно легко доступн...
