олітичні процеси. Мстислав володіє землями на схід від Дніпра, Дніпровським Лівобережжям і Черніговом. Свердлов вважає, що в цей час влада являла собою політичне двуединство в управлінні Російською державою. При такому управлінні держава зберігає свою єдність так як, система торгових шляхів, церковна організація, духовна культура залишається єдиною, а між князівські відносини братів залишаються регульовані.
в 1033 помер син Мстислава Ефстафьев, а у 1036 р. помер сам Мстислав. Це сприяло зміцненню князівської влади Ярослава.
До 1036 Новгород залишався місцем резиденції і опорною базою Ярослава. p> У другій половині 20-х - першій половині 30-х рр.. Ярослав включився в складні політичні відносини з країнами Центральної Європи - Німеччиною, Польщею, Чехією. p> Після смерті брата Мстислава Ярослав посадив у Новгород свого сина. Став будувати оборонні споруди навколо Києва. Були побудовані Золоті ворота, Софійчкій собор і багато інших споруд, які мали ідеологічне зміст.
Ми можемо зробити висновок, не дивлячись на внутрішні розбрати, що відбувалися всередині держави, воно залишалося політично і економічно єдино.
Ярослав - законодавець
Ярослав видав Найдавнішу Правду в 1015-1016 рр.. в ній були записані основні статті Руської Правди. Це був перший письмовий джерело світського права, який повинні були використовувати судові особи Новгорода, коли князь був у Києві.
У 1072 - Видання Правди Ярославичів або домениального статуту. Обидві правди служили також для регулювання новгородсько-варязьких відносин і для захисту князівського панського господарства. В обох випадках основним джерелом була Руська Правда. p> Видавалися окремі закони (В«Покон' вірниіВ», В«Урок' мостиніков'В»), статути (домениального, церковний).
Ярослав намагався сформувати податное (десятина) і юридичне забезпечення Руської митрополії. Ярослав залишався особою, що здійснює правосуддя і котрий подає закони на всьому просторі Російської держави.
Князь у своєму панському господарстві
Ярослав Мудрий був паном власного господарства. У господарство входили села, міста, двори. У них входили заповідні ліси, де збирали мед і полювали. p> Адміністративним управлінням займалися огнищани . Вони були главою княжого панського господарства. Крім князівського палацу він відав стайнями, стійлами, клітями з продуктами. Тіун - княжий слуга, керував князівським і некняжеского господарством. Під'їзний - складальник податей. Старший конюх - Керуючий князівським кінним господарством, його табуном. Сільські старости - Особи, які керували сільськими поселеннями, селами. Старости ратейние - Керували орними роботами в них. p> Залежними в княжому панському господарстві були холопи - їх ставили навіть на керівні посади, смерди - складали основу ополчення. Платили податі. Рядовичі - укладали договір з паном, і не могли піти від нього поки не віддадуть або відпрацюють йому борг з відсотками.
Князь і стани
Ярослав Мудрий був правителем держави, населення якого було ієрархічно та станово структуроване. Основним станово-утворюючим чинником були служба князю в складі дружини, податное стан, юридичний статус залежності. Першим станом була дружина, другим бояри, третім вільне населення - місцева знать, міське сільське, ремісниче населення, четвертим - залежні люди в складі панського господарства (холопи, смерди, рядовичі).
Ярослав - В«СамовластецВ»
Ярослав один здійснював владу в країні. Міста названі його ім'ям або ім'ям батька позначали межі його володінь. Верховна влада і його воля поширювалися на всі соціальні колективи, регулював відносини між громадою та її членами. Ярослав проводив політику щодо зміцнення і поширенню християнства, організації Російської Церкви.
Титул князь , а не великий князь , тепер був достатній для носія верховної влади. У західноєвропейських країнах Ярослава називали королем . На Русі відзначається традиція використання вищого тюркського титулу - каган , але його не було офіційним. Титул цар був використаний в написі на стіні Софії Київської, що повідомляє дату його смерті. Це був термін внутрішнього вживання.
Архітектура стала ідеологічним символом князівської влади. Вона духовно впливала на суспільство. Величезні храми стверджували імперську ідею княжої влади. p> Система поведінки - церемоніальна князівська процесія, в якій брав участь Ярослав, його дружина, їх діти, при вході в Софію Київську.
Урочиста одяг мав сакральне значення. Використовувалися в ритуалі В«посаження на стілВ». Були зшиті з дорогих тканин. br/>
6. Князівська влада в Російській державі другої половини XI - першої третини XII ст.
Князь і князівська влада в системі соціально...
