а Захід бездуховен. Це невірно, а на практиці - глухий кут. Мова просто йде про те, що духовність може бути різною по суті і виражатися зовсім різними образами і знаками. Ми вважаємо, наприклад, що любов до грошей - бездуховність. А для протестантів-пуритан гроші були знаком обраності, добування їх було безкорисливим і аскетичним служінням Богу. Мова йшла про духовності високого напруження. Обзивати їх просто користолюбців - значить не зрозуміти суті Заходу, а значить, не зуміти йому протистояти в його поході проти нашого, іншого типу духовності. І не зуміти йому пояснити самовбивства цього походу. У неолібералів в ходу формула: "кінець історії". Вважається, що мова йде про ліквідацію радянського блоку, але важливіше інший сенс - "Повна перемога міста над селом або Заходу над Сходом". p> Це формула Лео Страусса, головного політичного філософа неолібералізму. Наскільки абсолютний її песимізм, каже його пояснення: "Завершення історії є початок занепаду Європи, Заходу, і внаслідок цього, оскільки всі інші культури були поглинені Заходом, початок заходу людства. У людства немає майбутнього ".
Захід і угамування духовного голоду
Ця проблема встала на весь зріст при зламі традиційного, перейнятого релігійним почуттям суспільства Середньовічної Європи та виникненні нового, буржуазного суспільства. Головний удар завдала протестантська Реформація (за висловом Енгельса, "Те, що трапилося з німцями національне нещастя"). p> Протестантизм, давши етичну основу для капіталізму, одночасно зруйнував священні образи. Карл Густав Юнг пише: "Несвідомі форми завжди отримували вираження у захисних та цілющих образах і тим самим виносилися в лежаче за межами душі космічний простір. Зроблений Реформацією штурм образів буквально пробив пролом у захисній стіні священних символів ... Історія розвитку протестантизму є хронікою штурму образів. Одна стіна падала за одною. Та й руйнувати було не дуже важко після того, як був підірваний авторитет церкви. Великі і малі, загальні і одиничні, образи розбивалися один за іншим, поки нарешті не прийшла царююча нині жахлива символічна злидні. Протестантське людство виштовхнуте за межі охоронних стін і виявилося в положенні, яке жахнуло б будь-якого природно живе людини, але освічене свідомість не бажає нічого про це знати, і в результаті всюди шукає те, що втратило в Європі ".
У дійсності буржуазне суспільство не тільки не втратило символи, а й створило цілий світ нових образів. І тому встояло. Величезну силу і стійкість буржуазному суспільству додало якраз те, що воно знайшло універсальну (для його людей!) знакову систему - гроші. Гроші стали таким знаком, який був здатний замінити будь-який образ, уявити будь-який тип відносин. Все - купується! За гроші можна отримати будь-яку річ-знак, задовольнити будь-яку потреба. У цілому, суспільство стало безрелігійним, але сповнене величезною числом фетишів (речей-образів). Відносини людей придбали форму відносин речей і були ними замас...
