мали в своїх пекулія приміщення, інвентар, рабів-вікаріїв, ставали заможними людьми, приносившими своїм власникам чималі гроші, що часто врівноважувало недостатню рентабельність вілл; навіть з вілл на період затишшя в сільськогосподарських роботах частина рабів відсилалася на заробітки. В Африці ж, за очевидної бідності і соціальному нікчемність торгово-ремісничих верств, серед ремісників навряд чи міг бути великий попит на підсобну робочу силу. Раб же, ставши інстітором або власником майстерні або лавки, не мав шансів зібрати достатньо коштів, щоб забезпечити якийсь відчутний дохід пану і самому в тій чи іншій мірі відігравати роль у суспільному та релігійному житті.
Всі викладене вище, ймовірно, пояснює, чому власники африканських вілл НЕ надавали рабам тієї частки самостійності, яка відрізняла значну частина італійських рабів часів Імперії від рабів на віллі Катона. І звичайно, нечисленність рабів, які залишили по собі якусь пам'ять, не свідчить про тому, що не їхні праця була основним на муніципальних віллах. Цей тип господарства залишався найбільш тісно пов'язаним з рабством і пізніше, мабуть, до самого вандальского завоеванія5.
Важко сказати, наскільки в маєтках міських власників була поширена практика здачі частини землі в оренду колонам. Є. Колендо звернув у цьому зв'язку увагу на статті В«ДигестВ», згадуваний африканське маєток з рабами і колонами (Dig., XXXIII, 7, 27, 1) 6. Кипріан в одному з листів у справі про відпалих під час гонінь або за хабар отримали довідку, що здійснили обряд жертвопринесення, насправді ними не досконала, пише (Epist., 5, 5), що таким чином вони врятували не тільки себе, але і своїх колонів і інквіліни. Оскільки, за що містяться в трактатах і листах Кипріана даними, земельних магнатів в його час в християнських громадах було дуже небагато, а ті, хто вважався там багатим, належали, як і сам Кипріан, до муніципальної верхівці, можна вважати, що мова про колонах і інквіліни йде у зв'язку з землями представників останньої. Отже, частина території вілл, так само як це було на віллі Колумелли і, можливо, Горація, здавалася дрібним орендарям. Ми не знаємо, знімали вони землю за договором або сиділи на ній з покоління в покоління за звичаєм, вносили грошову, натуральну або издольную ренту. Характерно, однак, що, судячи по згаданому листа Кипріана, вони, під Принаймні до середини століття, були настільки знеособлені, що засвідчена землевласником лояльність державної релігії як би автоматично гарантувала та їх благонадійність. Тут, безсумнівно, позначалося вплив положення колонів екзімірованних сальтусов, які потрапляли під все більшу залежність від власників останніх.
Про відносинах, що складалися на територіях племен, ми не маємо ніяких відомостей. Можна тільки в загальних рисах судити про які йшли там у двох напрямках процесах. Один напрямок, характерне більше для перших століть принципату, призводило до розкладанню племінних громад, частина яких згодом перетворювал...
