Тобі, так і вони нехай будуть в Нас єдине "(Ін. 17:21). p> І у нашому занепалий світі - хіба не така роль жінки? Вона є уособленням любові як вищого початку життя. У третій тиждень після Великодня Церква святкує пам'ять святих жон-мироносиць. Дуже важливий цей церковний В«жіночий деньВ». Любов'ю перемагаючи страх, стояли вони біля Хреста до кінця. Подібно їм - хто всі 70 років радянського терору безстрашно відвідував храми Божі? «ѳрі хусточкиВ», як висловився св. патріарх Тихон. Саме вони мужністю любові зберегли спадкоємство віри, а по закінченні терору привели з собою до церкви немовлят і чоловіків.
Єдиносутність Осіб Божественної Трійці відбилася в єдиносущності людей. Символом його стало створення Єви з ребра Адама, а не заново з пилу з новим вдуновеніем Духа Божого. p> Всі сказане має саме пряме відношення до таємниць сонатної форми. Единосущие роду людського висловило себе в законі производности побічної партії від головної. Як Єва створена з ребра Адама, так побічна партія інтонаційно виростає з головною.
Важлива і динамічна їх спряженість. Саме це слово - однокорінне з В«ПодружжямВ». Стародавня частка В«су-В» має значення В«благеВ» (як в етимології слова В«щастяВ»: благая і блаженна доля). p> Але і сполучення основних партій - благе і блаженне: у ньому розкривається душа єдиної соборної суб'єкта музики. Жест розкриття, розширення душі - корінний закон експозиції і всієї сонатної форми. Єдність генерального інтонаційного суб'єкта твори особливо яскраво висловили романтики: побічні партії спрямували його до Боголюдським чеснотам. Немов дотримуючись закону Рейндольса (Освітлення в картині давати в теплих тонах при більш холодних оточуючих фарбах), зону побічної партії вони насичували теплим світлом. Але й у Моцарта Персонажних характеристично партій зовсім не перешкоджає духовно-особистісному єдності експозиції, всієї сонатної форми і всього циклу. p> Чи не завжди, але в переважній кількості випадків побічні партії у Моцарта, Бетховена, а далі у романтиків несуть в собі риси жіночності. У розглянутій сіль-мажорній сонаті Моцарта перед нами не просто витончений жіночий образ. У ньому польотність, нехай вибаглива, але вона окрилює, і ми радіємо цій легкості і чистоті. p> Хтось заперечить: ну, чому обов'язково окрилення, світло, духовна свобода, чистота? Просто жива, весела, безтурботно-легковажна, грайливо-кокетлива музика. Як Ви доведете висоту духу побічної партії? p> Чи не так треба б міркувати. Духовні обертони, навіть в образах, здавалося б, невибагливих, абсолютно необхідні - з двох причин. p> перше (І це головне!), Істина завжди в кращому, а не в гіршому. І не просто в кращому, а в невимовно прекрасне. Бог нічого не створював посереднього - тільки досконале. І ми повинні прагнути до того ж з Його благодатною допомогою. Тільки так народжується велич культури. Цей фундаментальний закон отримав відображення в генеральної функції серйозної музики (В«служіння славі Божі...
