елігенція висунула ідеал державного соціалізму, використовуючи в своїх цілях рух пролетаріату. На думку Махайскій, справжня мета соціал-демократів - усуспільнити кошти виробництва і встановити над усім суспільством влада інтелігенції, що живе за рахунок експлуатації пролетаріату.
Махайскій і його послідовники (анархістські групи в Іркутську, група "Робочий змову" в Одесі та ін) ставили завдання самоорганізації робітничого класу, звільнення його від чужих цілей, нав'язаних пролетаріату групами "розумових робітників" (тобто буржуазної інтелігенцією), керівних соціал-демократичними партіями.
Видатним теоретиком анархізму був Петро Олексійович Кропоткін (1842-1921 рр..). Політична діяльність Кропоткіна почалася в самий перший період народництва; після арешту і втечі він видавав у еміграції газети революційного і анархістського спрямування ("Бунтар", "Свобода"). Його політичні твори стали активно видаватися в Росії і в інших країнах з початку XX в. У роботах "Хліб і воля", "Записки революціонера", "Держава, його роль у історії "," Моральні принципи анархізму "," Сучасна наука і анархія "і інших Кропоткін виклав і обгрунтував теорію анархо-комунізму.
Кропоткін писав, що в основі суспільства лежать загальна рівність, солідарність і свобода.
Від суспільства відрізняється одна з його історичних форм - держава. Держава він визначав як "товариство взаємного страхування, укладеного між землевласником, воїном, суддею і священиком, щоб забезпечити кожному з них владу над народом і експлуатацію бідноти. Такою була походження держави, такою була його історія та така його істота ще й у наш час ".
Сутність розповіді - прагнення до особистої свободи; цьому прагненню вороже держава, самий сенс якого полягає в "придушенні особистості, у знищенні всякої вільної угруповання, якого вільного творчості, в ненависті до всякого особовому почину і в торжестві однієї ідеї, яка за необхідності повинна бути ідеєю посередності ... ".
Особливістю історичної концепції Кропоткіна є уявлення про випадковості і переривчастості державної організації суспільства, яке на відміну від держави існує необхідно і постійно. Оригінальність концепції і в тому, що цілі періоди історії, по Кропоткіну, держави не було; античні республіки Греції, середньовічні вільні міста, вільні сільські громади, по його думку, не були державами у власному розумінні слова. Початок державності в Європі поклала Римська імперія - централізована бюрократична ієрархія, відірвана від народу і протистоїть йому. "Через всю історію нашої цивілізації проходять дві течії, дві ворожі традиції: римська і народна; імператорська і федералістська; традиція влади і традиція свободи. І тепер, напередодні великої соціальної революції, ці дві традиції знову стоять обличчям до обличчя ".
Під великої соціальної революцією Кропоткін розумів звільнення працівника від ярма капіталу та організацію суспільства на принципах комунізму. На відміну від соціалізму ("мю...
