ння людини, Дарвін не зміг включити до неї вплив соціального фактора. У його теорії відсутня якісна відмінність розуму і пам'яті людини від тварини, він не зачіпає роль праці в процесі антропогенезу. p align="justify"> Новий аспект критики дарвинской концепції виник на хвилі перших успіхів генетики, яка зародилася на хвилі 20ст. З'являється мутационная теорія еволюції нідерландського вченого Хуго де Фріза, згідно з якою нові види виникають стрибкоподібно, в результаті великих одиничних мутацій в генному спадковому апараті, а це ніяк не пов'язано з природним відбором за Дарвіном. Критика дарвінізму з різних точок зору була поширена в біології до кінця 20ст, коли відбувся синтез класичного дарвінізму з новими досягненнями генетики, який отримав назву синтетичної теорії еволюції. Велику роль при цьому відіграла популяційна генетика. Ця наука заснована вітчизняними біологами С. С. Четверикова і Н. В. Тимофєєвим - Ресовський, вивчає елементарні еволюційні процеси не в індивідуальному організмі, а в популяціях тварин і рослин. Згідно їй, мінімальною одиницею еволюції в біосфері є не особина, як вважав Дарвін, а популяція, сукупність індивідів одного виду, здатних схрещуватися між собою. p align="justify"> Синтетична теорія еволюції, широкого поширення набула у світі серед біологів в сорокових роки.
На заході опір дарвінізму і еволюціонізму надавали громадські кола, близькі до церкви.
Суперечки навколо еволюційної теорії не вщухають і сьогодні. В останні десятиліття ведеться критика самої синтетичної теорії еволюції. Вона пов'язана з поширенням у біології різних сальтаціоністскіх концепцій, які стверджують стрибкоподібний характер розвитку життя, в тому числі і антропогенезу. При цьому використовуються новітні досягнення молекулярної біології, біології розвитку, палеонтології та інших наук. p align="justify"> Досить популярним є напрям близьке по суті до Неокатастрофізм. Його представники вважають, що основне значення в зміні форм життя на Землі мають глобальні катастрофи. p align="justify"> Зазначені підходи досить добре узгоджуються з теорією самоорганізації систем. В її основі лежить принцип самоорганізації, як рушійної сили розвитку систем, що обмінюються із середовищем, речовиною та енергією. У таких системах переклад одного якісного стану в інший відбувається, як стрибкоподібний процес, що переводить систему досягла критичного стану, в якісно іншу: більш стійку з високим рівнем стійкості й упорядкованості. До них відносяться всі біологічні системи, включаючи людину. p align="justify"> З теорією самоорганізації узгоджується еволюційна концепція антропогенезу П'єра Тейлора де Шардена. З його точки зору перехід до феномену людини здійснюється внутрішніми силами самого організму майбутньої людини. br/>
Висновок
Отже, якщо простежити ланцюжок попередників сучасної людини, то з точки зору сьогоднішнього природознав...
