о сновидіннях, що є основним об'єктом дослідження в психоаналітичної філософії, може допускати саме довільне тлумачення. p> Розуміння мовного матеріалу, мовного потоку залежить від суб'єктивного сприйняття самого психоаналітика. Чи не випадково психоаналітики, які дотримуються різних поглядів на вихідні структури несвідомого, по-різному сприймають і "історичну істинуВ», ховається за звичайною промовою своїх пацієнтів. Очевидно, що ні менша довільність може бути допущена і при тлумаченні сновидінь, бо, по-перше, як встановили самі психоаналітики пацієнти нерідко пристосовують зміст своїх сновидінь до теорій лікуючих їх лікарів і, по-друге, психоаналітики часто вбачають у сновидіннях своїх пацієнтів саме те, що їм неодмінно хочеться бачити, щоб тим самим привести в згоду теорію і практику. До цього слід додати, що завжди існує, за визнанням Фрейда, "небезпека прогледіти ще яке-небудь цілком доступне тлумачення ". Стало бути, розшифровка слідів несвідомого і виявлення смислових зв'язків у психоаналітичної філософії аж ніяк не виключають суб'єктивно-особистісного, прискіпливого ставлення, який проявляється в процесі психоаналітичного пізнання несвідомого.
І нарешті, претендуючи на те, щоб психоаналіз розглядався не інакше, як засіб наукового дослідження, Фрейд в той же час робить більший акцент не на пояснення, а на опис і тлумачення несвідомої діяльності людини. Правда, у своїх роботах він часом не проводив відмінностей між поясненням і тлумаченням. Однак цілком очевидно, що за описом і тлумаченням психічних явищі повинно стояти їх пояснення.
ВИСНОВОК
Вперше Фрейд заговорив про психоаналізі в 1896 році, а через рік він почав проводити систематичні самоспостереження, що фіксував у щоденниках до кінця життя. У 1900 році з'явилася його книга "Тлумачення сновидінь", в якій він вперше опублікував найважливіші положення своєї концепції, доповнені в наступній книзі "Психопатологія повсякденного життя". Поступово його ідеї здобували визнання. У 1910 році його запрошують читати лекції в Америці, де його теорія набуває особливої вЂ‹вЂ‹популярності. Його роботи переводяться на багато мов. Навколо Фрейда поступово складається кружок шанувальників і послідовників, в який входять К. Юнг, А. Адлер, Ш.Ференчі, О.Ранк, К.Абрахам. Після організації психоаналітичного суспільства у Відні його філії відкриваються в усьому світі, психоаналітичний рух шириться. У той же час Фрейд стає усе більш догматичним у своїх поглядах, не терпить ні найменших відхилень від своєї концепції, припиняючи всі спроби самостійної розробки й аналізу деяких положень чи психотерапії структури особистості, що починаються його учнями. Це приводить до розриву з Фрейдом самих талановитих його послідовників Адлера, Юнга, Ранка. p> У міру зростання популярності Фрейда зростала і кількість критичних робіт, спрямованих проти нього. У 1933 році нацисти спалили книги Фрейда в Берліні. Після захоплення гітлерівцями ...
