доктрини, здатної пояснити реалії нового життя. Дробний характер міфології перешкоджав цілісного розуміння східними слов'янами природного і соціального оточення. До X століття стала очевидною необхідність зміни релігійної системи/6 /. br/>
3. Суспільний лад східних слов'ян
Складніше В«реставруютьсяВ» суспільні відносини східних слов'ян. Візантійський автор Прокопій Кесарійський (VI століття) пише: В«Ці племена, слов'яни і анти, не управляються однією людиною, але здавна живуть у народоправство, і тому відносно всіх щасливих і нещасливих обставин у них рішення приймаються спільноВ». Швидше за все, мова тут йде про збори (віче) общинників, на яких вирішувалися найважливіші питання життя племені, в тому числі і вибір вождів, В«військових ватажківВ». При цьому в вічових зборах брали участь тільки чоловіки-воїни/3 /. p align="justify"> Суспільний лад слов'ян того часу характеризується як В«військова демократіяВ» - це останній період общинного ладу, що передує утворення держави. Про це свідчать такі факти, як гостре суперництво між військовими вождями, зафіксоване іншим візантійським автором VI століття - Маврикієм Стратегом. Поява рабів з полонених, набіги на Візантію, які в результаті роздачі награбованих багатств, зміцнювали престиж ватажків і прискорювали складання дружини, що з професійних воїнів, соратників князя/3 /. p align="justify"> Таким чином, у слов'ян вже йшло майнове і соціальне розшарування, племінна знати (старійшини, вожді) накопичували матеріальні цінності (про це свідчить, наприклад, знайдені на Полтавщині скарб дорогоцінного зброї, посуду, прикрас, що містив більш 20 кг одного лише золота). Існувало у слов'ян і патріархальне рабство. Вони брали полонених для того, щоб отримати за них викуп або продати в рабство. Якщо цього зробити не вдавалося, то полонені відпускалися на волю або залишалися серед слов'ян на положенні вільних/1. С. 23 /. p align="justify"> Крім того, відбувалися зміни в громаді: на зміну колективу родичів, які володіють усіма угіддями спільно, приходить громада, що складається з великих патріархальних сімей, об'єднаних між собою спільністю території, традиціями, віруваннями.
Відомості про перших князів містяться у відомій літописі В«Повість минулих літВ» Нестора, підтвердженої даними археології. Згідно їй у східних слов'ян VIII-IX ст. з прискореним розпадом родоплемінних відносин йшов процес створення великих племінних груп (союзів); причому у кожного з них було своє В«князюванняВ». Так відносно полян їм записана легенда про князів, засновників міста Києва: Кия, Щека, Хорива та їх сестру Либідь. p align="justify"> Ці союзи, які представляли собою досить стабільні політичні об'єднання і складні етнічні спільності. Вони складалися з декількох племен, а ті в свою чергу, з декількох поселень (від 3 до 15). Вищим органом влади в VI-VIII століттях було ...
