о й тому, що до цього дня практично не збереглося письмових джерел. Здебільшого - це полемічні християнські антіязическіе твори. p align="justify"> Слов'янська міфологія дуже різноманітна і складна і складається як з численних божеств, так і хтонічних істот, що уособлюють продуктивну силу землі/5 /.
У глибоку давнину у слов'ян був широко поширений культ Рода і Рожаниць, тісно пов'язаний з поклонінням предкам. Рід - божественний образ родової громади вміщував весь всесвіт - небо, землю і підземне житло предків. Кожне східнослов'янське плем'я мало свого бога покровителя. Надалі слов'яни все більш поклонялися великому Сварогу - богу неба і його синам - Даждьбогу і Стрибогу - богам сонця і вітру. З часом все більшу роль починає грати Перун - бог грози, В«творець блискавокВ», який особливо шанувався як бог війни і зброї в князівсько-дружинної середовищі. Перун не був главою пантеону богів, лише пізніше в період формування державності і посилення значення князя - воєнноначальника і його дружини культ Перуна став зміцнюватися. У язичницький пантеон входили також Велес або Волос - покровитель скотарства і хранитель підземного світу предків. Культ Велеса - дуже давній. Ймовірно, він виник в період, коли основними заняттями давніх людей було полювання і збирання. Надалі, у міру переходу до виробничого типу господарства, Велес став уособлювати господарську удачу, багатство, достаток. У період християнізації культ цього божества трансформувався у вигляд святого Власія. Макошь - богиня родючості, покровителька жінок. Природа цього божества ще не зовсім ясна/6 /. p align="justify"> Витоки слов'янської міфології дуже складні. На її формування впливали різні народи. Так, на Півночі було поширене божество Тур, очевидно має скандинавське походження, а на півдні Східної Європи позначився вплив іранської міфології. Збереглися і тотемічні уявлення. Крім того, світ східних слов'ян був В«населенийВ» численними берегинями, русалками, лісовиками, що надають безпосередній вплив на їхнє життя/5 /. p align="justify"> Також слов'яни поклонялися криниць, камінню і озерам, гаях і окремим деревах. Священним деревом у них був дуб; священною твариною - кабан, кінь, ведмідь, козел, змія, зозуля, ворон. p align="justify"> У ролі первосвящеників часто виступали князі, але були й особливі жерці - волхви і чарівники. Точних даних про язичницьких жерців немає, мабуть ними були літописні В«волхвиВ», які боролися в XI столітті з християнством. Під час культових ритуалів, що проходили в спеціальних місцях - капищах (від старослов'янського В«капьВ» - зображення, ідол), богам приносили жертви, включаючи людські. За померлими влаштовували тризну, а потім труп спалювали на великому багатті. Язичницькі вірування визначали духовне життя слов'ян. p align="justify"> В цілому, слов'янське язичництво не могло задовольнити потребам зарождавшихся у слов'ян держав, бо воно не мало розробленої соціальної ...
