н говорить про своє індивідуалізмі у Морзів, намагаючись після зроблених їм нападок на капіталізм захиститися від звинувачень у соціалізмі. Тут він і оголошує себе заклятим ворогом соціалістів: for myself, I am an individualist. I believe the race is to the swift, the battle to the strong. Such is the lesson I have learned from biology, or at least think I have learned. As I said, I am an individualist, and individualism is the hereditary and eternal foe of socialism (London 2011). p align="justify"> Гарячність героя і надмірна категоричність висловлювань в якійсь мірі з'ясовні полемічним завзяттям. Незабаром, знову ж у Морзів, Мартін кілька грунтовніше говорить про своє індивідуалізмі:
I am the only individualist in this room. I look to the state for nothing. I look only to the strong man, the man on horseback, to save the state from its own rotten futility (London 2011). p align="justify"> Він знову засуджує американську демократію і, щоб відвести заперечення опонентів, звинувачує в соціалізмі який виступив проти нього суддю Блоунт, а себе називає прихильником Ніцше, реакціонером, котрі вважають, що світ належить найсильнішим:
As for me, I am an inveterate opponent of socialism just as I am an inveterate opponent of your own mongrel democracy that is nothing else than pseudo-socialism masquerading under a garb of words that will not stand the test of the dictionary (London 2011). was right. I won t take the time to tell you who Nietzsche was, but he was right. The world belongs to the strong-to the strong who are noble as well and who do not wallow in the swine-trough of trade and exchange. The world belongs to the true nobleman, to the great blond beasts, to the noncompromisers, to the В«yes-sayersВ» (London 2011).
Висловлювання Мартіна путани: засудження капіталістичної системи перемежовуються в них з нападками на соціалізм, однак емоційна насиченість промов підкреслює силу його ненависті і до капіталізму і до соціалізму. Мартін, за його власними словами, прихильник якоїсь третьої лінії, її він і іменує індивідуалізмом:
Your slave-morality of the meek and lowly will never save you. - Oh, it s all Greek, I know, and I won t bother you any more with it. But remember one thing. There aren t half a dozen individualists in Oakland, but Martin Eden is one of them (London 2011).
Він каже, що в основі його позиції лежать біологічний закон природного відбору, перемоги сильного над слабким і ніцшеанська концепція одвічного поділу суспільства на рабів і панів, надія на прихід сильної людини, який врятує державу від неминучого розпаду:
I look only to the strong man, the man on horseback, to save the state from its own rotten futility (London 2011).
