вним впливом знаходилися лише греки, частина південних слов'ян, румуни, які після падіння Візантії в XV ст. потрапили під владу Оттоманської імперії, і порівняно нечисленні групи християн в Ефіопії, Лівані, а також у Єгипті (копти). Коптська монофизитская церква склалася в Єгипті в перші століття нашої ери і відрізнялася тим, що монофізити - на відміну від візантійської християнської церкви - Наполягали на єдиній, божественної, а не двоїстої (боголюдина) сутності Христа. Численна коптська церква тривалий час існувала відокремлено і зуміла зберегти деякий вплив після ісламізації і арабізациі Єгипту. Правда, в процесі ісламізації сильно змінилися самі єгиптяни-копти, які нині зовні мало чим відрізняються від навколишнього їх арабо-мусульманського населення, аж до обов'язкової молитви кілька разів на день. Тим не менш, коптська громада збереглася аж до наших днів (вона нараховує два-три мільйона членів на чолі з патріархом). Більше того, копти зробили певний вплив на формування й існування ефіопської монофізітській церкви, чиї вищі ієрархи довгий час призначалися коптською патріархом, хоча формально главою ефіопської церкви завжди вважався сам правитель-негус. Варто нагадати, що після ісламізації Єгипту Ефіопія протягом майже півтора тисячоліть була єдиною африканською країною, де християнство вважалося офіційної державною релігією.
Близькою до монофізітській вважається вірмено-григоріанська церква, порвала з Костянтино-полем після третього Вселенського собору (в кінці IV ст.). Як коптська і ефіопська, вірмено-григоріанська церква була досить близька греко-візантійського православ'я. Що ж до цього останнього, то його вплив на Сході, обмежене межами ближньої візантійської периферії (Сирія, Ліван, Палестина), після ісламізації, як згадувалося, скоротилося до мінімуму. Правда, престиж патріархів Олександрійського і Єрусалимського був досить високий і після цього, а хрестові походи призвели навіть до короткочасного звільнення Єрусалиму. Але реальних результатів це не дало. І навіть ті церкви, які спочатку підпорядковувалися близькосхідним патріархам (як, наприклад, грузинська стосовно Антиохийскому патріархату), воліли ставати самостійними, автокефальними. Втім, далі Вірменії та Грузії православ'я - якщо не вважати території Росії - так і не заходила. Винятком можна вважати єретичні секти, насамперед несторіанську. p> Несторіане - Послідовники єпископа константинопольського Несторія (пом. бл. 451 р.) - були своєрідними предтечами православ'я. Гнані переслідувачами після смерті їх покровителя, вони проникли досить далеко на Схід. Зберігаючи свої громади і свою віру протягом поколінь і століть, Нестор-ане познайомили з християнством населення Ірану, Монголії, навіть Китаю. Хоча великого успіху ні в однієї з цих країн християнство несторіанської толку не досяг, часом воно викликало інтерес з боку окремих представників можновладців, підчас навіть переходили в християнство.
Що стосується римсько-католицької ...
