тотель бачив в таких фактах, як розвиток органічних структур з сім'я, різні прояви доцільно чинного інстинкту тварин, взаємна пристосованість їх органів і т.д. У біологічних роботах Аристотеля, що служили довгий час основним джерелом відомостей по зоології, дана класифікація і опис численних видів тварин. Матерією життя є тіло, формою - душа, яку Арістотель назвав В«ентелехієюВ». Відповідно трьом пологам живих істот (рослини, тварини, людина) Аристотель розрізняв три душі, або три частини душі: рослинну, тваринну (що відчуває) і розумну.
Людина у Аристотеля, як випливає з "Історії тваринВ», не виділяється з тваринного світу, а є однією із ступенів в ієрархії живих істот. І навіть там, де мова йде про одомашнення диких тварин, людина виявляється одним з них.
Основоположник європейського ідеалізму Платон міряв природний світ людської заходом. А тому в його вченні світ ідей вінчає Вища Благо - початок як природного, так і людського буття. Інакше виглядає вчення Аристотеля, в якому людина розглядається з погляду тваринного і рослини, а рослина і тварина - з точки зору людини. Інакше кажучи, якщо платонізм можна вважати результатом проекції заходи людина на природу, то арістотелізм - це багато в чому результат проекції заходи природи на людину. Деякі положення Аристотеля неоднозначні, і до кожного має бути свій підхід. Але тут ми можемо знайти зв'язок між природою і людиною в його міркуваннях, з приводу того що людина є твариною, як нам відомо в сучасному світі тварини ставляться до природи, не виключаються й ідеї про те що людина є її частиною. Аристотель писав, що природа все робить найкращим чином. Якщо людину віднести до одного з кращих творінь природи, то зв'язок між нею і людиною очевидна, так як сукупність умов роблять великий значення на те, як відбувається формування людини.
Піфагор
Піфагор народився в Сидоні, Фінікія, близько 570 року до нашої ери. Батько Піфагора, Мнесарх, був досить багатою людиною, щоб дати синові хорошу виховання. Коли Мнесарх, батько Піфагора, був у Дельфах по своїх торгових справах, він і його дружина Партеніс вирішили запитати у Дельфійського оракула, чи буде Доля благоприятствовать ним під час зворотної подорожі до Сирії. Піфія (віщунка Аполлона), не відповіла на їх питання, але сказала Мнесарх, що його дружина носить в собі дитя і що у них народиться син, який перевершить всіх людей в красі і мудрості і який багато потрудиться в житті на благо людства. Мнесарх був настільки вражений пророцтвом, що змінив ім'я власної дружини на Піфазіс на честь Піфійського жриці. Коли народилося дитя в місті Сидоні, Фінікія, воно виявилося, як і говорив оракул, хлопчиком. Мнесарх і Піфазіс назвали його Піфагором, (на честь Піфії) і присвятили його світлу Аполлона. p> Піфагор з ранніх років прагне дізнатися якомога більше. Він навчається в кількох храмах Греції. Прийнято вважати його першими вчителями Ферекида Сіросского і старця Гермодаманта. Перший...
