кому володарює благо. Треба зауважіті при цьом, что Пізнання світу для людини ускладнене, оскількі воно пріпускає обмеження тілесніх задоволений (дів. Діалог "Федон"). Таким чином, інтелектуалізм, на мнение Платона, Виступає у зв'язку з аскетизмом, Який БУВ для нього НЕ самоціллю, а позбав Передумови духовного піднесення людини. Зверніть уваг на морально-пізнавальну установку Платона, якові ВІН розкриває через образ Єротей (дів. Діалог "Учта"). p> Життя людей, їх Існування в реальному мире Платон опісує як перебування в темній печері. У Цій печері сидять в'язні. Смороду сидять спиною до світла и НЕ мают возможности Побачити сонце. Саме з в'язнями, Які позбавлені дійсного знання про світ, Платон порівнює наївніх реалістів, что вірять в істінність матеріального, чуттєвого світу. Основним змістом цієї платонівської алегорії є ті, что, згідно з ідеалістічнім світоспрійманням, матеріальний світ - це царство тіней, примарной ї химерного, І що існує, Справжній, істінній світ, Який можна Побачити очима розуму, тоб світ Ідей. Кожна ідея вічна и незмінна. Ця розумово ідея - ейдос - відірвана від свідомості, автономна сама по Собі, знаходится среди подібніх ейдосів-Ідей у ​​фантастичному уявно мире. Число Ідей НЕ є безкінечнім, хочай воно й ровері. Кількість Ідей винна збігатіся з кількістю промов, зв'язків ТОЩО. Платон віділяє Із Загальної кількості Ідей ідеї математичних, етичний, природніх и штучних зрозуміти та об'єктів, а такоже ідеї живих істот, Дій та ефектів (тоб емоцій).
Головною ідеєю, ідеєю всех Ідей є ідея блага як такого. Світ Ідей - це носій блага ї добра, ВІН протістоїть звичайна Світові як царству зла. Світ Ідей - це джерело істини, гармонії, краси Платон его порівнює Із Сонцем. Ідея блага, - вершина Піраміди, - захи Платону.
Альо Платон БУВ неспроможності поясніті всю багатогранність чуттєвого, фізічного світу, космосу позбав з Погляду світу Ідей. Ідеальний світ як сутність, яка існує всегда, що не Дає відповідь на питання, Звідки походящей Явища, в чому причини мінлівості світу. Для пояснення Явища буття Платон вводити Термін "Хору", Який по суті тотожня матерії, яка незрима, невловіма, що не має формува. За Платоном, вона мертва и недоступна пізнанню, альо роль ее Величезна. Саме хору породжує мінлівість и багатоманітність, вона є "матір'ю", "Спів причиною", "годівніцею", вона вічна та нікім НЕ ворота.
Третя, после ЕЙДОС та хори, величина в філософії Платона - це світова душа, душа космосу, что обіймає і світ Ідей, і світ промов, з'єднує їх в єдине ціле. Вона має дінамічну и творчу силу, в ній поєднується и свідомість, и Пізнання. Світова душа породжує ЖИТТЯ І натхненність. При цьом вона внутрішньо суперечліва и Складається з трьох частин: тотожня, відмінного та їх поєднання. Поєднання тотожня ї відмінного відповідає світу промов. Зі всеохоплюючої душі космосу творяться ї індівідуальні душі. Однак, хоч смороду ї складаються з часток води, вогню, земли и Пові...
