т, має будуватися на основі взаємної відповідальності особистості і держави. Держава і громадянин - рівні суб'єкти права. Діяльність держави заснована на правових законах, а ці закони, у свою чергу, повинні відповідати правовим принципам, суть яких складають природні права людини. Кант виділяє права і свободи громадян як членів держави: В«Об'єднані для законодавства члени такого суспільства (societas civilis), тобто держави, називаються громадянами (cives), а невід'ємні від їх сутності (як такої) правові атрибути суть: заснована на законі свобода кожного не коритися іншому закону, крім того, на який він дав свою згоду; цивільне рівність - визнавати стоять вище себе тільки того в складі народу, на кого він має моральну здатність накладати такі ж правові обов'язки, які цей може накладати на нього; атрибут громадянської самостійності - бути зобов'язаним своїм існуванням і вмiстом не сваволі когось іншого у складі народу, а своїм власним правам і силам як члену спільності, отже, в правових справах громадянська особистість не повинна бути представлена ​​ніким іншим В». 2 Кант у числі інших цивільних прав виділяє і виборче право.
Для більш досконалої організації державної влади в цілях встановлення загального блага і захисту прав особистості Кант пропонує встановити принцип поділу влади: В«У кожному державі існує три влади , тобто загальним чином об'єднана воля в трьох особах (trias politica): верховна влада (Суверенітет) в особі законодавця, виконавча влада в особі правителя (правлячого згідно закону) і судова влада (яка присуджує кожному своє згідно закону) в особі судді В». 1 Але верховенство законодавчої влади не означає, що вона може поступитися принципами права. В« Законодавча влада може належати тільки об'єднаній волі народу. У Насправді, оскільки всяке право повинне виходити від неї, вона неодмінно повинна бути не в змозі вчинити з будь-ким не по праву В». 2 Значить, правові акти, які видаються законодавчою владою, повинні відповідати правовим принципам: свободи, рівності і справедливості як невід'ємно властивим особистості атрибутам. У процесі створення законодавчих актів людина В«повинен розглядатися в державі як бере участь у законодавстві не тільки як засіб, але в той же час і як мета сама по собі В». 3
Кант стверджує, що В«всі три влади в державі, перше , координовані між собою на зразок моральних осіб (potestates coordinatae), тобто одна доповнює іншу для досконалості (complementum ad sufficientiam) державного устрою; але, друге , вони також і підпорядковані один одному (subordinatae) таким чином, що одна з них не може узурпувати функції іншої, якій вона допомагає, а має свій власний принцип, тобто хоча вона повеліває в якості окремої особи, проте за наявності волі вищого особи; третє , шляхом об'єднанн...
