;ємна ознака сім'ї аж до 1917 року. В«У його основі - принципВ« вселенської В»ієрархії: світом править Бог, державою - цар, сім'єю - чоловік, активно підтримуваний і пропагований російською православною церквою. Уклад сімейного життя забезпечував нічим не обмежене панування глави сім'ї над дружиною, дітьми і домочадцями В». Як ми бачимо, така організація сімейних відносин не випадкова, вона відображала в собі весь лад Московського царства. Соціальні інститути суспільства відображають його стан в цілому. p align="justify"> В«Вже до середини XVIII століття, під впливом петровських реформ почав розпад патріархальних відносин, а переважаючими в російському суспільстві стали малі нуклеарні сім'ї. Це було викликано дедалі сильнішим контролем держави за приватним життям громадян, зокрема, батькам заборонялося приневолювали дітей до шлюбу, обов'язковою умовою укладення шлюбу стало утворення юнака. Тобто поступово влада батька, традиційна для патріархального укладу сімейного життя зменшувалася. Але дані перетворення зачепили переважно дворянство В». Селянство і міські низи в цей час, виносячи на собі основний тягар реформ, в цілому зберігали усталений сімейний лад і побут. Важливою особливістю внутрішньосімейних відносин серед міських станів було те, що вони носили публічний характер. В«Окремі сім і не представляли із себе фортеці, куди заборонено був вхід стороннім особамВ». p align="justify"> До середини XIX століття в зв'язку з перетворенням аграрних відносин у торговельно-промислові мала сім'я серед міського християнського населення стала вже поширеною формою сімейної організації. У другій половині XIX - початку XX століття з'являється все більше можливостей для економічного звільнення окремих членів сім'ї. Патріархальні відносини під впливом урбанізації і капіталізму поступово руйнувалися. Однак, зачіпало це знову в основному лише міські верстви населення. В«З розвитком капіталізму сім'я перестає існувати як цілісна господарська одиниця, при цьому весь уклад сучасного життя веде до розпаду сім'ї. Ми застаємо сім'ю російського народу в перехідному стані в якомусь бродінні патріархальних почав з прагненням задавленою ними окремої особистості вийти з них і зайняти самостійне положення, але серед цього повороту ми ясно помічаємо, що патріархальні почала ще живуть серед народних мас і найбільше вони відображаються на становищі жінки як у сім'ї батька, так і в сім'ї чоловіка В».
Як ми бачимо, форма організації сімейного життя протягом історії в Росії змінювалася: розширені сім'ї були в основному завжди характерні для селян; у дворян, міських жителів форма організації сімейного життя змінювалася залежно від соціокультурних умов (розширений тип сім'ї змінювався нуклеарним), але практично незмінним залишався патріархальний уклад життя аж до революції 1917 року, а також, як зазначає С.І.Голод приблизно до кінця XIX століття характерним для будь-якого сусп...
