увати на практиці і популяризувати, в ту пору серед іммігрантів, ідею про американський спосіб життя. Наприклад, на їх думку, споруджувані багатоповерхові житлові будинки сприяли "американізації" іммігрантів. У сільській місцевості проводилася робота з культурної освіти на американський манер сільських жителів. Акцент робився на підготовці іммігрантів до успішної асиміляції. Меценати надавали допомогу у відкритті музеїв, бібліотек, формуванні музичних колективів та інших установ у сфері культури, які могли б задати "правильний" вектор процесу "занурення" в домінуючу культуру, що було в той час (наприкінці XIX-початку XX століття ) основоположною тенденцією. В результаті, протиріччя, що виникло між тенденцією до асиміляції і тенденцією до збереження культурного розмаїття призвело до виникнення терміну "культурна демократія". p align="justify"> Дж. Дракслер став одним з піонерів у вивченні цієї проблеми. У своїй монографії 1920 "Демократія і асиміляція: змішання іммігрантського спадщини в Америці" він виступає за те, що етнічні спільноти та окремі його члени самі в праві вирішувати в якій мірі має зберігатися їх культурну спадщину [14]. Дракслер закликає до культурної демократії, вважаючи її невід'ємним доповненням цінностей політичної та економічної демократії. Двадцять років по тому, інший американський вчений У. Дюбуа у своїх працях розглядав культурну демократію як свого роду обов'язок суспільства, яка необхідна для ліквідації расизму в США. p align="justify"> Х.Колен, професор Нової Школи Соціальних Досліджень (Нью-Йорк), стривожений збільшенням расистських організацій в 1910-х рр.. писав: "Культурний розвиток грунтується на культурному плюралізмі. Культурний плюралізм можливий тільки в демократичному суспільстві, чиї інститути заохочують індивідуалізм у соціальних групах, особистостях, характерах, чиї установки звільняють особистостей і посвячують у братство свободи і співпраці. Америка стоїть перед альтернативою: "Культур Клукс Клан" або культурний плюралізм "[16, С.4]. Такі погляди на американську культуру в процесі її формування склали противагу позиції реакційно-расистських кіл у США. p align="justify"> Здається цілком природним, що перша серйозна спроба сформувати і здійснити комплексну культурну політику в Америці на державному рівні сталася під час "великої депресії", коли в суспільстві виникло побоювання повного краху приватного сектора в економіці. Програми 1930-х рр.. з'явилися чи не єдиним в американській історії яскравим заходом держави в галузі культурної політики. Федеральні культурні програми "нового курсу" представляли цікаві моделі децентралізованого розвитку сфери культури, проектувати, щоб відповідати американської мультикультурному середовищі. Вони були спрямовані на охоплення якомога більшої частини населення і торкалися найбільш актуальні у той час, суперечливі і болючі питання. p align="justify"> Незважаючи на активну участь держави в реалізації внутрішньої і зовнішньої культурної політики ...
