вніх аріїв, Нартов, які наші найближчі предки до минулого століття зуміли зберегти, як велику книгу, яку берегли, як святиню, і не вміючи її прочитати самі - заповідали нам в її первозданному вигляді. На превеликий наш жаль, ця первозданність дуже швидко, протягом останніх 30 років стала губитися. Тому так необхідно сьогодні якомога швидше усвідомити суть цієї найбільшої, непростимою втрати і схаменутися, поки ще не пізно, поки ще живі хранителі нашої великої святині - Г¦ г'дауа, - наші старики, що народилися в горах, що застали там справжню осетинську життя, з дотриманням усіх заповідей, традицій і ритуалів.
Аналіз цих традицій і звичаїв говорить про те, що в них немає нічого випадкового. У кожному з них зашифрований певний сенс. І не просто сенс, а великі космічні закони. Самий головний символ, з яким осетини звертаються до Бога - це три пирога. За твердженням Людмили Магкеевой, більше 10 років займається розшифровкою таємниць осетинської мови, осетинських традицій за допомогою езотеричних знань, - три пирога на круглому осетинському финге - це образ самого Всевишнього. (У Миколи Реріха три кола в колі - символ вічності). Саме з трьома пирогами молилися осетини з незапам'ятних часів (див. В«Нартський епосВ»). З трьома трикутними пирогами осетини моляться божествам, покровителям матеріального світу. Необхідними атрибутами ритуалу звернення до вищих сил були також спеціально зварене пиво, голова, шия, три ребра і певні частини внутрішніх органів жертовної тварини. При цьому кожен етап приготування, як пирогів, так і жертвопринесення супроводжувався чітким дотриманням строгих правил, порушення яких не допускалося щоб уникнути переривання каналу невидимою духовного зв'язку молільників з дзуар - покровителями і Богом. p align="justify"> Наші предки вміли гідно жити в ладу і гармонії з Всесвітом, населеним різними за напрямом (тобто Світла і Темряви) силами, а небожителі не тільки в переказах і легендах, а й у реальному житті спокон століть надавали осетинам допомогу, охороняючи їх у самі важкі часи; і саме гори, в яких будувалися святилища (причому не з примхи самих людей, а тільки В«лише якщо Бог те місце Знаком освятивВ») неодноразово рятували націю від підступних і незліченних ворогів. Рятували, тому що народ, свято беріг стародавню божественну традицію і завдяки цьому був чистий в думках, словах і діях, а тим самим - гідний заступництва Вищих, Світлих сил. У світобаченні осетин все було взаємопов'язано: поклоніння богам, звичайна щоденне життя, свята, обряди, морально-етичні, моральні норми. Все їх життя була заснована на міцному і надійному фундаменті вікових законів і традицій, званих - ирон Г¦ г'д Г¦ УТТ Г¦. А вони, як ми вже говорил...
