сіх гілок і рівнів влади при систематичному контролі громадськості за ними, наявність механізмів, що врівноважують різні елітарні угруповання та центри влади. p align="justify"> Орієнтуючись на раціональну організацію політики, ці ідеали і принципи втілюють цінності політичного діалогу, досягнення компромісу і поваги до партнера. З плином часу такий підхід допоміг перетворити політичний світ Заходу з сфери боротьби непримиренних цінностей і цілей в простір прагматичного узгодження інтересів, де головне місце зайняли інститути та структури центристського, заспокійливого і стабілізуючого толку. p align="justify"> Економічним фундаментом західного способу життя став індустріальний тип виробничих відносин, який разом з духовним впливом католицизму і особливо протестантизму затвердив найважливіші принципи політичної взаємодії. Для людини західно-європейських країн базис його світогляду утворюють розуміння праці як застави життєвого успіху, раціональне сприйняття життя, ідея змагальності, прагнення до прогресу. В«Працюй і досягнеш успіхуВ», В«змагайся і прославишсяВ» - ось етичні норми, які, пануючи у відносинах держави і суспільства, продовжують рухати розвиток цивілізації Заходу, змушують його постійно вдосконалювати виробництво і обумовлюють зростання добробуту живуть там людей. p align="justify"> У результаті таких особливостей цивілізаційного розвитку ціннісні орієнтації політичної культури Заходу насамперед виражають розуміння самодостатності людини для здійснення влади і погляд на політику як на різновид раціонально організованої діяльності, коли люди виконують різні ролі та функції. Держава в західній традиції здавна сприймається в якості інституту захисту прав і свобод людини, яка підтримує його соціальні ініціативи. У підсумку це зумовило розвиток демократичної форми влади, дозволило західним країнам добре адаптуватися до багатьох викликам часу, розумно вирішувати конфлікти і використовувати такі досягнення для все більшої консолідації суспільства. p align="justify"> Східні політико-культурні норми і традиції були зумовлені особливостями життєдіяльності обширних структур аграрних соціумів Азії, на які впливали цінності арабо-мусульманської, конфуціанської і індо-буддиських культур. Базові орієнтації людей цієї частини світу формувалися під впливом деспотичного панування над суспільством пануючих груп, верховенства колективістських форм організації приватного життя, а також при придушенні централізованими структурами умов для індивідуальної підприємницької діяльності, тобто для безперешкодного розвитку приватної власності. p align="justify"> Незаперечні верховенство релігійних навчань, які втілювали не тільки сакральні ідеї, а й наказує принципи моралі, права, соціальних і політичних концепцій, призвело до того, що в східних країнах віровчення фактично поглинули критичний початок світської філософської науки. Вирішення конфліктів в таких умовах передбачати не звернення до правовим документам, а апеляцію до морального авторитету волода...
