рів, керівників, взагалі всіх старших. Тому етичною нормою політичної культури східного типу стали звичай, а не закон, думка начальства, а не конституція. Тривале закріплення патріархально-кланової структури суспільства визначило досить низькі, слабкі позиції людини в порівнянні з громадою і особливо державою. Статус людини залежить від його корисності для конкретного соціуму. Тому на Сході владарювання і політика в цілому здавна сприймаються як сфера діяльності героїв, видатних діячів. Все викладене зумовило в якості основних ціннісних орієнтацій східної політичної культури таке: переконання у необхідності обов'язкового посередника (гуру, вчителя, старшого) між простою людиною і владою; розуміння політичної влади як області божественного правління; виняток свободи, плюралізму, змагальності зі світу політики; визнання чільної ролі еліт за відсутності не лише намірів, а й потреби у контролі за їх діяльністю; припис людині суто виконавських функції. Не дивно, що таке тлумачення цінностей зумовило ізоляцію верхів від низів, патерналізм, авторитарні тенденції, спрощені форми організації влади і політичних відносин. p align="justify"> Найбільш істотні відмінності ціннісних орі ентации громадян у політичному житті Заходу і Сходу виявляються в наступному.
. Захід: переконаність, що влада може спочивати на фізичному, духовному чи іншому перевагу людини над людиною. Схід: впевненість у божественне походження влади, не пов'язаному ні з яким людською гідністю. p align="justify">. Захід: ставлення до політики як до різновиду конфліктної соціальної діяльності, яка будується на принципах чесної гри і рівності громадян перед законом. Схід: ставлення до політики як до подвижницької, не доступної кожному діяльності, підпорядкованої кодексу поведінки героїв і принципам божественного правління; заперечення випадковості політичних подій і розуміння політики як засобу утвердження гармонії та миру. p align="justify">. Захід: усвідомлення самодостатності особистості для здійснення владних повноважень, ставлення до політичних прав як до умови зміцнення права власності; примат ідеалів індивідуальної свободи. Схід: заперечення самодостатності особистості для здійснення владних повноважень, потреба в посереднику у відносинах між індивідом і владою; пріоритет ідеалів справедливості; політична індиферентність особистості. p align="justify">. Захід: визнання індивіда головним суб'єктом і джерелом політики, ставлення до держави як до інституту, залежному від громадянського суспільства, гаранту прав і свобод особистості, знаряддю підприємницької діяльності індивіда і соціальних групи. Схід: визнання чільної ролі в політиці еліт і держави, перевагу патронату держави над особистістю; визнання пріоритету над людиною керівників громад, спільнот, груп; домінування цінностей корпоративізму. p align="justify">. Захід: перевагу особистістю множинності форм політичного життя, змагального типу участі у владі, плюралізму і демократії; п...
