айменших ознаках неуваги. Ображається, якщо його не запросили туди, куди він, по суті, і не хотів йти, не згадали в якомусь виступі. Невротичне недовіру, ворожість до світу виявляються тут у тому, що людина вимагає любові та уваги від інших, але сам внутрішньо порожній, не здатен випромінювати тепло. Він лише прикидається люблячим і уважним. Поступово посилюється протиріччя: чим більше людина намагається привернути до себе симпатії оточуючих, тим він менш приємний у спілкуванні і тим більше їм нехтують. Таким чином, природне, в принципі, бажання заслужити похвалу, перетворюється на невротичну залежність від схвалення чи несхвалення інших. p align="justify"> Друга невротична риса - прагнення до влади. Тут несвідомий мотив такий: "якщо я сильніший вас, ви не зможете мені нашкодити". Прагнення до влади може бути пов'язано і з усвідомлюваними мотивами. Але у невротика воно виростає на основі страху, неспокою, почуття неповноцінності. Будучи невпевнений у собі, він боїться, щоб інші не помітили його непевності. Тому він хоче бути правим у всьому, перевершувати всіх конкурентів. Він підкреслює своє право керувати. Навіть у групі друзів він намагається нав'язати своє рішення. Сексуальні відносини служать для нього засобом самоствердження. p align="justify"> Третя риса - невротичний догляд. Людина прагне бути незалежний від інших. Проявляє підкреслена байдужість до оцінок його вчинків. Його принцип: "Якщо для мене неважлива думка інших, то вони для мене не небезпечні". Четверта риса - невротична поступливість. Відчуття невпевненості змушує приймати чужі думки. Людина готова виконати будь-яку роботу, прийняти будь-яку пораду, поступитися зовнішньому тиску. Він вступає в любовний зв'язок, якщо інший на цьому наполягає, купує непотрібний товар, не маючи сили відмовити продавцю. Принцип поступливого невротика: "якщо я підкоряюся іншим, поступаюся їм, вони не будуть мені шкодити". p align="justify"> Базовий конфлікт, неминуще занепокоєння, є, згідно Хорні, причиною невпинних пошуків, самовдосконалення, але за несприятливих умов перетворюються на невротичний страх.
Універсальним культурним відповіддю на базовий конфлікт може бути релігія. Знімаючи з людини частину відповідальності, примирюючи його з долею, вона відкриває в образі Бога стійку, тверду реальність. Не бачачи, однак, можливості для відродження релігії в науково-індустріальному суспільстві, Хорні вважає вірогіднішою ситуацію, коли кожна людина буде відданий душею своїй справі і зможе реалізувати в ньому свої здібності. Проте американська культура далеко не завжди створює для цього умови. Вона культивує індивідуалізм, егоцентризм, формує в особистості "ідеалізоване я", на підтримку і вираз якого йдуть життєві сили, тоді як "реальне я" залишається нерозвиненим. br/>
Висновок
Засновник американського Інституту психоаналізу Карен Хорні (1885-1952) виділила три основні стратегії міжособистісно...
