разу "я" - найбільш поширений механізм неврозу в Америці. Мета психоаналітичної терапії в цьому випадку полягає в руйнуванні вигаданого образу, який сковує людину, відгороджує його від світу та інших людей. Одночасно терапевт намагається намацати основні риси реального "я", змушує пацієнта повернутися до нього, надавши йому моральну значимість. p align="justify"> Відновлення душевного здоров'я має йти по двох лініях. Перша - звільнення від тиранії "ідеалізованого я", а друга - самоаналіз. Зміна соціальних ролей у сім'ї, колективі, громадської організації допомагає наблизиться до "реального я". Терапія, по Хорні, не замикається в стінах психоаналітичного кабінету. Одна повинна здійснюватися в житті самим пацієнтом, який, за порадою лікаря, змінює професію, спосіб життя, розбудовує відносини з близькими людьми. p align="justify"> Фрейд вважав репресивність культури головною причиною невротизма. Хорні вважає, що поняття "репресії" не виражає суті справи. Культура дійсно нав'язує людині деяку ідеалізацію. Але це не означає звуження можливостей. Швидше навпаки. Ідеалізація культури як джерело неврозу, є плата за її багатство і різноманітність, а значить і за багатство індивідуального життя. Культура винна не в тому, що жорстока і деспотична, а в тому, що занадто щедра і ліберальна. p align="justify"> Конфлікт створюється, однак, не самою культурою, а нездатністю людини тверезо оцінити свої сили, зробити правильний вибір. Людина виявляється недостатньо розвинений, погано оснащений інтелектуально і морально для того, щоб стати врівень з культурою. Значною мірою він сам відповідальний за свій невроз. Але відповідальність лежить також на системі виховання та освіти, на масовій культурі з її помилковими стандартами щастя. Руйнування ілюзорного "я" Хорні вважає головною умовою звільнення від неврозу. p align="justify"> Для Фрейда невроз є повернення до нижчого, досоціальному, инфантильному. Згідно Хорні, невротик не В«падає вниз", а, скоріше, "стрибає занадто високо", де неможливо закріпитися. Він створює ідеалізований образ себе, який неможливо реалізувати. Але хочеться запитати: а як же бути з ідеальними прагненнями? Яка повинна існувати дистанція між реальним виглядом людини та її ідеалом? Ясної відповіді на ці питання ми у Хорні не знаходимо. Вона говорить лише, що структура особистості, сформована на протистоянні ідеального і реального "я" - належить минулому. У сучасної людини, з його плюралізмом цінностей, ідеальне і реальне повинні бути зближені. Ідеал повинен об'єднувати, а не роз'єднувати людей. p align="justify"> У відповідності зі своєю моделлю соціальних потреб Хорні виділяє чотири поширених невротичних риси особистості.
Перша - прагнення завоювати любов, схвалення інших. Несвідомо людина керується принципом: "Якщо ви любите мене, то ви не зробите мені зла". Він будь-яку ціну хоче заслужити схвалення, витрачає масу зусиль, щоб подобатися, викликати захоплення. Чутливий до н...
