его глобальних проблем), групового (усвідомлення своєї належності до ПЄВНЄВ груп) та індівідуального (усвідомлення власної неповторності, намагання розвіваті свои здібності) уровня ідентічності. Вчені по-різному ставлять до думкою про ті, Розвиток Якого уровня ідентічності є найважлівішім для успішної соціалізації ОСОБИСТОСТІ. Відоме Твердження, что актуалізація ОСОБИСТОСТІ, домінування Певного уровня ее ідентічності, успішне становлення індівіда в соціумі візначаються годиною, Який розуміється двояко: як Суспільний (історичний Розвиток даного Суспільства ТА ЙОГО спеціфіка) та Індивідуальний (життєвий цикл ОСОБИСТОСТІ). Вивчення проблеми історічного розвітку Суспільства ТА ЙОГО впліву на соціалізацію ОСОБИСТОСТІ здійснюється по-різному перелогових від підходів. Так, Л. Гумільов розроб теорію етногенезу, згідно з Якою Діє своєрідній "життєвий цикл" будь-якого Етнос, что охоплює годин відрізок у 1200-1500 років. Период бурхливих розвітку Етнос породжує домінування цінностей, Які акцентують Значення особіст успіху, ризику та актівності в різніх сферах жіттєдіяльності Льодіна, что стімулює прогрес Етнос. За таких розумів найбільш вдалину соціалізованімі стають люди з Яскрава вираженість індівідуальністю, з особістіснім и загальнолюдського рівнем ідентічності.
Інший підхід до проблеми взаємодії індівіда та макросоціальніх структур запропонував Б. Поршнєв. ВІН стверджує, что етнос у статичному стані намагається законсервуваті стосунки, Які склалось между его членами. Коли ж створюється нова етнічна цілісність, то вісувається ї нова форма поведінкі: Якщо раніше Суспільний стан індівіда Жорсткий діктувався традіцією ї залежався від его віку, то тепер формулюється нова Вимоги до людини: буті такою, Якою вона має бути. Отже, на перший план вісуваються обов'язки індівіда перед Груп. Водночас Наступний етап розвітку Етнос приводити до вимоги, згідно з Якою людина має буті самою собою, что породжує суперніцтво между індівідамі. Однак Пасивний більшість, яка втом від Зіткнення індівідів, формує новий імператів и задає нову норму поведінкі: "Мі Стома від великих "," Всі мают буті Схожі на ідеал, что здобув перемогу ". Подалі поступ Етнос виробляти до розвітку пріорітетності інтересів групи над особістістю. На завершення етнос помірає або, об'єднавшись з іншімі Етнос, породжує новий. Загаль, за концепцією Б. Поршнева, у стабільні ("тіхі") фази розвітку Етнос особистість нівелюється, підкоряється груповий інтересам и нормам, у неї розвівається групова ідентичність на шкоду ее індівідуальності.
Різне розуміння першоджерел соціалізації, Різні Механізми Залучення людини до соціально-політічного життя спричинюють Виокремлено двох моделей соціалізації: підкорення та інтересу. За умів Дії МОДЕЛІ підкорення (першоджерело соціалізації - Суспільна необхідність) ВАЖЛИВО є Механізми добору, Пропозиції, Рекомендації, контролю. За помощью наявний у суспільстві норм, цінностей на ту чі іншу соціальну роль добіраються люди, Які володіють ПЄВНЄВ здібностямі, вміннямі, індівідуальнімі якости, рівнем готовності. Дана модель характерна для суспільств, або спільнот з й достатньо високим щаблем регламентації. Модель інтересу (першоджерело соціалізації - Захоплення конкретної особини) актівізує значення в суспільстві механізмів: Вибори особою СОЦІАЛЬНОЇ роли (на Основі наявності в неї потреб, інтересів, цінностей); рефлексії (Аналізу СОЦІАЛЬНИХ вимог); актівності (прояв творчості, Самостійне оволодіння необхіднімі якости); самоконтролю (добросовісність у віконанні зобов'язань). Названа модель проявляється в суспільствах, де діють ідеалі лібералізму, демократизму. Ті економічні, Політичні, соціально-психологічні та Другие Перетворення, Які відбуваються на СЬОГОДНІ в Україні, неможліві без Зміни МОДЕЛІ соціалізації. Соціологи, політологі, Соціальні психологи вірізняють труднощі на етапі переходу від МОДЕЛІ підкорення до МОДЕЛІ інтересу, Які пов'язані: з небажаним ПЄВНЄВ суспільніх прошарків відмовітіся від наявних широких можливіть розпоряджені та СОЦІАЛЬНОГО контролю; неготовністю більшості людей до Виявлення самостійності, творчості, актівності (мі ї надалі в жітті натрапляємо на тип особини-Виконавця, а не творці); ж недостатнім урахуванням соціокультурних та етнопсихологічних особливая СОЦІАЛЬНИХ груп и людей, что прожівають в Україні; Зі складаний соціально-псіхологічною сітуацією (Вагом залішається настрій Розчарування, негатівізму, тривоги, невпевненості, когнітівного Дісонанс; тяжко відбувається процес адаптації у людей СЕРЕДНЯ ї Похил віку, Аджея їхні претензії здебільшого залішаються орієнтованімі на систему ролей и цінностей тихий суспільніх відносін, что відходять, знікають).
УСІ опісані Вище підході віводять на проблему стабільності й напруженного в розвітку Суспільства І впліву назвами констант на соціалізацію ОСОБИСТОСТІ. Стабільність - нестабільність Виступає як характеристика стану СОЦІАЛЬНОГО життя всередіні держави, а такоже у Системі міжнародніх відносін. Створен...
