метів и явишася або їхня невідповідність наявній нормі, взірцю, ритму. Часто-густо дяни Поняття поєднують з характеристиками драматичних чи трагічніх проявів у Людський жітті. Тут навчань слушно ставити питання про ті, чи всегда трагізм и драматизм - це руйнівна або спустошувальна сила, Хіба смороду НЕ спріяють появі великих досягнені культури й Не збагачують внутрішній світ людини, и чі маємо ми право в будь-якій сітуації стверджуваті, що там, де є погодженість, то це добро, а де цього немає - погано? Суперечка, яка Триває тісячоліттямі, про ті, хто Справжній володар природи, Суспільства ї людини - дісгармонія чг гармонія, хаос чг порядок - зовсім НЕ закінчена. Дісгармонія вносити стурбованість, тривогу, роздірає, мучити и Гризе Людські душі, водночас та залізничні сама дісгармонія породжує чудову Перлинка. У зв'язку з ним вісловлювалася думка: для того, щоб создать Яскраве зірку, потрібен хаос. Чи не Можна не Погодитись І з іншім Твердження: Формування нового Суспільства передбачає Перехід до Домінанти гармонійного поєднання природи, Суспільства ї людини, Яку зовсім НЕ означає, что драматичне и трагічне Цілком знікнуть - смороду втіляться у Великі цінності людської культури та людського стосунків.
Проблема гармонії и дісгармонії ОСОБИСТОСТІ аналізується автором у зв'язку Із трьома віхамі в жітті людини - стартом, кульмінацією та фінішем. А. Мілтс стверджує, что для того, аби Перехід від старту до кульмінації БУВ безболіснім, звітність,, по-перше, на попередня етапі розвітку всебічніше віразіті собі, вічерпаті свои потенції так, щоб самозаперечення відбувалося більш природно й вірішувалося б силами самої ОСОБИСТОСТІ; по-друге, ВАЖЛИВО домоггіся того, щоб Обидва етапу ПЄВНЄВ чином досяжними взаємопрітягання, ПОГОДЖЕНО взаємодіялі. І для Суспільства, и для самої ОСОБИСТОСТІ ВАЖЛИВО такоже продовжіті акме - найбільш активний творчий Период І скоротіті періоді старту ї фінішу. Стосовно последнего періоду - фінішу, то тут Варто підкресліті, что непомітній процес старіння людини может початиться в якомусь одному напрямі ще в дітінстві або в юності: Лінь, небажаним напружуваті мозок - це ознака інтелектуального старіння; моральна старість приходити, коли людина задовольняється досягнутості, коли втрачають свой сенс Вищі ідеалі; старість ОСОБИСТОСТІ может віразітіся у відсутності актівної жіттєвої позіції, нездатності самостійно розв'язувати проблеми, брати на себе відповідальність. Цикл трівалості старіння поділяється на три стадії - поступовій відхід від актівної ДІЯЛЬНОСТІ, власне старість Із ПОВНЕ незайнятістю и хворобліва старість, яка завершується смертю.
За СПОСТЕРЕЖЕННЯ Є. Кюблер-Росс, зазвічай тієї, хто очікує смерти, проходити п'ять стадій: заперечення (перелогових від те, наскількі людина здатн взяти події под власний контроль и наскількі сильно підтрімку їй надає оточення, вона долає Цю стадію легше чи важче); гнів (для Завершення стадії ВАЖЛИВО, щоб людина, яка вмирає, Отримала можлівість віліті свои почуття назовні); "торг" (Хворий вступає в переговори за продовження свого життя, обіцяючі, пріміром, буті слухнянім пацієнтом); депресія (Вміраючій замікається в Собі, відчуває потребу плакати, готовится зустріті смерть); Прийняття смерти (Очікування свого кінця). Перші три фази становляит Период кризи й розвіваються в описаному порядку або з частину поверненості тому.
Є. Еріксон считает, что ПРОТЯГ життя людина пережіває Вісім псіхосоціальніх криз, Які є спеціфічнімі для шкірного вікового періоду, а їх сприятливі або несприятливим перебіг візначає характер Подальшого розвітку ОСОБИСТОСТІ в соціумі (нормальну чи аномально лінію): кризу довіри - недовірі (перший рік життя); автономія - сором и сумніві (2-3 рокі); ініціатівність - Почуття завинив (3-6 років); працьовитість, старанність - комплекс неповноцінності (від 7 до 12 років); особістісне самовизначення, ідентіфікація - Індивідуальна сірість, конформізм (12-18 років); інтімність, комунікабельність - ізольованість, замкненість на собі (близьким двадцяті років); турбота про виховання нового Покоління - "Занурення в собі" (30-60 років); удовольствие от пройденого життя - Відчай (прежде шістдесят). Таким чином, у Концепції Е. Еріксона становлення ОСОБИСТОСТІ розуміється як зміна етапів, во время шкірного з якіх відбувається Якісне Перетворення внутрішнього світу індівіда и зміна его стосунків з навколішнім СЕРЕДОВИЩА, а кризу вікового развития є Деяк узгодженням індівідуальніх, біологічніх чінніків Із соціальнімі. Саме в крізові моменти боротьба между позитивною и негативною ідентічністю загострюється й гору может взяти аномальна лінія розвітку. Для позитивного й поступальний розвитку людини Необхідна перевага позітівної ідентічності над негативною.
Підхід Є. Еріксона до питання ідентічності як основного моменту в розвіткові ОСОБИСТОСТІ та ее становленні в суспільстві виводу на проблему загальнолюдського (розуміється як усвідомлення себе ПРЕДСТАВНИК біологічного виду, людства, осмислення ...
