тимного життя, після чого весілля вважалася завершеною. p align="justify"> Судячи з тривалості весілля і численним священних текстів і піснеспівів, які повинні були звучати під час обряду, одруженню в давньоіндійському суспільстві приділялася дуже велика увага, і воно вважалося виключно важливою подією, згідно існуючим правилам і приписам. Однак описана церемонія була не єдиною з тих, які зустрічалися в той час у Стародавній Індії. Весілля могла відбутися і без всякої церемонії. У цьому випадку вона вважалася такою ж мірою дійсною. Всього було вісім видів весіль. До чотирьох з них з визнанням і повагою ставилися навіть брахмани. Перший вид одруження описаний вище. Другий вид весілля полягав у тому, що батько віддавав свою дочку жерцеві в якості оплати, принаймні часткової, за вчинення жертвопринесення. При третьому виді весілля все придане складалося тільки з корови чи бика. При четвертому вигляді весілля не було ніякого приданого. До подальшим чотирьох видів одруження, принаймні, офіційне ставлення з боку жерців було неблагожелательного. Це були: весілля за взаємною згодою, при якій не було ніякої церемонії, а лише тільки проголошувалося укладення шлюбу; весілля шляхом купівлі нареченої; весілля шляхом викрадення нареченої і весілля, якщо її можна так назвати, що послідувала за тим, як дівчина була позбавлена ​​невинності в стані сну, у стані сп'яніння або в тому випадку, коли відбувалося оволодіння дівчиною, що страждала психічним розладом.
Шлюб за взаємною згодою (гандхарва) часто був тимчасовим і недовговічним, але не вважався особливо негожим. Про таких шлюбах можна прочитати багато романтичних історій в індійській літературі. Трьом останнім видам шлюбу давали імена демонів, підкреслюючи цим, що укладення подібних шлюбів було наслідком дії темних сил всередині людини. Самий останній з них (після оволодіння дівчиною в стані алкогольного сп'яніння) вважався найбільш ганебним навіть у групах, які перебували в самому низу суспільної ієрархії. Однак саме визнання існування подібних форм шлюбу говорило про те, що брахмани, що складали зводи законів і приписів, які не парили в небесах. Також пропонувалося освятити останні чотири види шлюбу релігійної церемонією. Існував і ще один вид шлюбу, що нагадував гандхарви, швидше, один з його різновидів. Він дозволяв дівчині, виданої заміж нетрадиційним способом, по досягненні статевої зрілості вибрати собі нареченого. Про таких шлюбах можна зустріти згадку в індійських епосах. p align="justify"> Після звершення церемонії одруження в житті чоловіка починався новий етап - він ставав головою сім'ї. Тепер йому слід було присвятити себе трьом основним цілям життя, як і було обіцяно батькові нареченої. Що стосується досягнення багатства і прагнення до задоволень, то це в особливих коментарів не потребує. Однак для досягнення доброчесності, відповідно до вимог Священного Закону, слід було виконувати цілий ряд обрядів. Крім ритуалів, якими супроводжу...
