важали різного роду технологічні теорії, зводили соціальний прогрес суспільства лише до зростання рівня техніко-економічного розвитку та можливості його модернізації (З.Бзежінскій, Г.Кан, Р. Арон, Б. де Жувенель, Ж. Фурастьє). Інший напрям було пов'язано з доказом необхідності В«конвергенціїВ» капіталізму з соціалізмом (Д. Белл, Е. Тоффлер (США), Ф.Бааде (ФРН), Р.Юнгк (Австрія), Ф.Полак (Нідерланди), Ю.Гальтунг ( Норвегія)). І, нарешті, ще один напрямок дотримувалося тези про неминучість катастрофи В«західної цивілізаціїВ» перед обличчям науково-технічної революції (А.Уоскоу (США) та ін.) p align="justify"> На початку 70-х років на передній план висунулося протягом, яке виступило з концепцією неминучості В«глобальної катастрофиВ» за існуючих тенденцій розвитку суспільства. Провідне вплив у цьому плині придбав Римський клуб, з ініціативи якого розгорнулося В«глобальне моделюванняВ» перспектив розвитку людства. Учасники цих досліджень та інші футурологи розділилися на два основних напрямки: одні з них розвивають ідеї соціального песимізму (Дж.Форрестер, Д.Медоус, Р.Хейлбронер), інші намагаються довести вбзможность уникнути катастрофи з допомогою В«оптимізаціїВ» розвитку людства: О.Тоффлер , М.Месарович, Е. Ласло, І.Кайя (Японія), Г. Ліннеман (Нідерланди), А.Еррера (Аргентина) та ін
У вітчизняній філософії та соціології проблемами передбачення найбільш плідно займаються Е.А.Араб-Огли, І.В.Бестужев-Лада, А.М.Гендін, В.В.Косолапов, В.А. Лисичкин та ін У їхніх роботах знайшов відображення пошук більш точної інтерпретації різних форм передбачення, його співвідношення з прогнозуванням, його впливу на інші функції управління. p align="justify"> Виникнення і розвиток футурології в другій половині ХХ століття супроводжувалося далекосяжними претензіями західних теоретиків на створення особливої вЂ‹вЂ‹В«науки про майбутнєВ», В«історії майбутньогоВ», основною функцією якої, на їх думку, повинно бути передбачення і пророкування перспектив розвитку процесів у природі і суспільстві. p align="justify"> Сьогодні, напевно, вже зайве, докладно зупинятися на тому, що пророкування (прогноз) є невід'ємною функцією будь-якої наукової дисципліни. З цієї причини, існує точка зору, що футурологія як особлива В«наука про майбутнєВ» виявляється позбавленої предмета свого дослідження. Між дослідженнями минулого і майбутнього, існує найтісніший зв'язок, оскільки сприйняття, як першого, так і другого прямо або побічно переломлюється крізь призму систем цінностей і переваг сьогодення. Це добре розуміли ще в давнину. Зокрема, ще ранній християнський філософ Августин Блаженний писав, що В«неточно виражаються про трьох часи, коли кажуть: минуле, сьогодення і майбутнє; а було б точніше, здається, виражатися так: теперішній минулого, сьогодення майбутньогоВ», а президент Всесвітньої федерації вивчення майбутнього Е.Мазіні, підкреслює, що В«образи майбутнього насичені ціннісними установками, і свідомо чи несвідомо конструюються виход...
