і глибокого фахівця
Пізнання, будучи життєво важливою потребою людини, набуло вигляду відчуженої сили людського прогресу, коли воно стало розвиватися у формі наукі.Н. Бердяєв підкреслював, що жага пізнання, відірвана від цінностей, ідеалів Добра і Краси, обертається фатальністю в долі людства. Оскільки головна соціальна функція науки - удосконалити засоби життєдіяльності людини, тобто завдання підвищення ефективності, остільки вона породжує прагматизм як стиль життя. Постійне прагнення раціоналізувати, покращувати і оновлювати техніку, матеріали, технологію закріпив у суспільній свідомості ідеали прогресу, які все більш відчутно тяжіють над іншими смислами і установками життя людини. Той же М. Бердяєв зауважував з цього приводу: це ідея прогресу перетворює кожне покоління, кожну людину, кожну епоху в історії людства в засіб і знаряддя досягнення якоїсь "остаточної мети". p align="justify"> Найважливіший результат наукового прогресу - виникнення цивілізації, як системи раціоналізованих і техніціалізірованних форм буття людини. У певному сенсі, цивілізація і культура несумісні. Техніфіцірованние форми буття людини протистоять внутрішнім засадам духовної сутності людини. Ці початку культура втілює в цінностях і ідеалах. Культура - це швидше творча лабораторія людського духу, в той час як науку швидше можна розуміти як творчу лабораторію тільки розуму. Перший наслідок розриву культури і науки проявляється в наростаючій підміні духовних смислів і цінностей життя матеріальні мі результатами прогресу
До недавнього часу особлива увага приділялася ще одному компоненту духовної культури - ідеології. Вперше найбільш розгорнуто проблему ідеології поставили і дозволили німецькі філософи К. Маркс і Ф. Енгельс. p align="justify"> Ідеологія являє собою самосвідомість соціального суб'єкта: соціальних груп, національних та інших спільнот, класу. Тільки в ідеології специфічні інтереси соціальних груп, класів і спільнот знаходять своє усвідомлення, обгрунтування і систематизоване вираження. Слід також мати на увазі, що ті чи інші форми суспільної свідомості приймають ідеологічний характер тільки в рамках певних соціальних інститутів і представляють їх соціальних організацій: держави, політичних партій, церкви, корпоративних об'єднань і т.д. Слід зазначити, що протилежну тенденцію висловлює гуманізм. Як приклад ідеологічного напряму - можна навести метод соціалістичного реалізму - це певний художній канон. Але цей канон носить яскраво виражений ідеологічний характер. У характеристиці цього методу містяться сформульовані ідеологічні установки на процес художньої творчості, а також пред'являються до цієї творчості певні соціальні оцінки і критерії. Метод соціалістичного реалізму виступав як догматичний і тому, що трактувався як єдино вірний, що закриває можливості прояву всіх інших творчих методів
Моральність виникає після того, як пішов у минуле міф, де людина внут...
