і вибору орієнтації в культурі, що в кінцевому рахунку виховує духовну незалежність людини, свободу духу. Для культури це важливий потенціал і фактор її розвитку. p align="justify"> Міркуючи про духовні складових культури, не можна не згадати філософію. Філософія прагнути висловити мудрість у формах думки (звідси і її назва, яка буквально перекладається як "любов до мудрості"). Філософія виникла як духовне подолання міфу, де мудрість була виражена у формах, що не допускають її критичне осмислення і раціональне доказ. В якості мислення філософія прагне до раціонального пояснення всього буття. Але будучи одночасно виразом мудрості, філософія звертається до граничних смисловим основ, що бачить речі і весь світ в їх людському (ціннісно-смисловому) вимірі. Таким чином, філософія виступає як теоретичний світогляд і висловлює людські цінності, людське ставлення до світу. Оскільки світ, взятий у смисловому вимірі є світ культури, то філософія виступає як осмислення, або, кажучи словами Гегеля, теоретична душа культури. Різноманіття культур і можливість різних смислових позицій усередині кожної культури призводять до різноманіття сперечаються між собою філософських вчень. p align="justify"> Наука має своєю метою раціональну реконструкцію світу на основі збагнення його істотних закономірностей. Вона нерозривно пов'язана з філософією, яка виступає в якості загальної методології наукового пізнання, а також дозволяє осмислити місце і роль науки в культурі і людського життя
Наука - один з нових інститутів в структурі культури. Однак значення її швидко зростає, а сучасна культура виховує глибокі зміни під впливом науки. Духовна еволюція через міф, релігію і філософію привела людство до науки, де достовірність і істинність одержуваних знань перевіряється спеціально розробленими засобами і способами. Наука, таким чином, існує як особливий спосіб виробництва об'єктивних знань
Об'єктивність не включає в себе оцінного ставлення до об'єкта пізнання, тобто наука позбавляє об'єкт якого-небудь ціннісного значення для спостерігача. Наука, даючи знання людині, озброює його, дає йому сили. "Знання - сила!" - Стверджував Ф. Бекон
Але для яких цілей і з яким наміром вживається ця сила? На це питання повинна відповідати культура
Гуманістична цінність, культурогенная роль науки неоднозначні. Якщо цінність науки вимірювати практичними наслідками, то вона, з одного боку, дала комп'ютер, а з іншого - ядерну зброю. Вища цінність для науки - істина, в той час як вища цінність для культури - людина. Наука, будучи могутнім засобом раціоналізації людської праці, може з успіхом "роботизувати" людини. Пригнічуючи інші форми істин, наука обмежує можливості духовного розвитку. Прагнучи контролювати зміст освіти, наука побічно контролює систему людських орієнтирів, що веде надалі до створення умов для формування одновимірної людини, тобто вузького...
