оченской культури V - VIII ст, також на східному півдні Білорусі добре відчувається вплив слов'янської Роменської культури VIII - X ст, у зв'язку з чим висловлено думку, що прабатьківщину радимичів потрібно шукати на території Роменської культури
Деякі археологи (Н.І. Ляпушкин, В.В. Сєдов) вважають Роменці Лівобережжя Дніпра зайдами. У той же час Д.Т. Березовець стверджує, що роменські племена виникли в прогресі тривалого і безперервного розвитку місцевого населення протягом усього I тис.н.е. Це відноситься і до Трубчевського окрузі, де простежується зв'язок між дослідженими нами пам'ятниками, провідними історію від позднезарубинецких (Почеп, Арельск) до епохи Київської Русі (Кветунскій археологічний комплекс, Соборна гора - Покровська площа). Олег Васильович Сухобоков робить висновок, що Роменська культура якийсь час співіснує з Київсько-російської, "залишаючись культурою віддалених, переважно сільських, лівобережних районів Київської Русі" Для керамічного комплексу роменської і боршевских культур характерні ліпні горщики, миски, сковорідки. Орнаментація представлена ​​вдавлениями, защипами, а також відбитками В«мотузковогоВ» штампа. На пізньому етапі існування роменської культури з'являється кераміка, виготовлена ​​на гончарному крузі. [16]
Однак незважаючи на багатозначні подібності радіміческой роменської культур, виникає ряд сумнівів і протиріч про їх прямому спорідненні. Територіально, Роменська культура практично не збігалася з територією радимичів, вона охоплювала лише не більшу частину південної Білорусі. Можливо радимичі вплинули на розпад племен Роменської культури, частково асимілюючи. p align="justify"> Також не варто залишати без уваги такі слов'янські культури як колочинсько Пеньковська і Празька культури, які цілком можливо могли мати родинні зв'язки з радимичами. Зазначимо, що носіїв пеньківської культури пов'язують з південно-східної групою слов'янства, відомої під ім'ям В«антівВ». У носіях колочинской культури бачать як антів, так і східних балтів. Вважається, що у додаванні цих культур взяли участь групи населення київської культури. Посуд колочинской і пеньківської культур представлена ​​як правило грубої ліпної керамікою: тарні судини, горщики, міскообразние судини. Посуд в більшості випадків не орнаментована. В ареалі поширення пам'яток колочинской і пеньківської культур відомі скарби. Це жіночі срібні та бронзові прикраси (лобові віночки, гривні, підвіски різної форми, пронизки, пальчасті і шіроколопастние фібули і кільця); деталі поясної гарнітури (пряжки, наконечники, накладки); залізні вудила з псалом; намиста зі скла, бурштину та корала. Вважається, що В«скарби антівВ» свідчать про зміну ситуації в Дніпровсько-Донському межиріччі наприкінці VII ст. В якості причин називають просування на північ болгар під натиском Хазарського каганату, рух авар, поява в дніпровському лівобережжі груп нового слов&...
