політичної культури: ліберально-демократична, авторитарна і тоталітарна.
Тоталітарний режим, здійснюючи жорсткий контроль над свідомістю людини, його думками і помислами, внутрішнім духовно-емоційному світом, прагне конструювати новий тип особистості. Фальсифікуючи історію, тоталітаризм прагне знищити національні традиції, моральні цінності, соціальні зв'язки і тим самим ізолювати людей один від одного, доводячи людини до конформізму, втрати індивідуальної самобутності, здатності мислити і об'єктивно оцінювати реалії, процес ідентифікації особи, в основному завершується. На цьому етапі у людини з'являється сильне прагнення спертися на вождя, партію. ​​
Втрачена впевненість у собі, своїй здатності мислити й оцінювати, людина, як чеховський чиновник, живе за принципом "як би чого не вийшло". Замість соціальної та політичної активності мас затверджується пасивність, створюється атмосфера для урочистості неосвіченої, але цілеспрямованій посередності, яка заповнює майже всі владні структури, бореться між собою за посади, титули, нагороди. І перемагають, як правило, ті, хто не володіє ні загальної, ні духовної, ні моральної, ні політичної культурою. p align="justify"> Авторитарна політична культура характеризується, перш за все, прогресуючим відчуженням людей до владу притримати, ідеологічним цінностям, пропагандистським кампаніям. З'являється подвійний стандарт в поведінці людей. На офіційному рівні - риторика, яка відповідає пропагандистським стереотипам та ідеологічним заклинанням. На рівні міжособистісного спілкування - байдужість, апатія, які в усній творчості формулюються: "ініціатива - карна", "не висовуйся", "ти при владі - я дурень, я у владі - ти дурень", "тихіше їдеш - далі будеш ", моя хата скраю, нічого не знаю" і т.д. Соціально-політична пасивність, індиферентність - типові риси особистості, соціалізація якої проходить за авторитарної моделі політичної культури. політичний ритуал культура демократичний
Становлення ліберально-демократичної моделі політичної культури взаємопов'язане з процесом формування громадянського суспільства і правової держави. До її числа відносять орієнтації і установки на такі демократичні цінності як політичний і ідеологічний плюралізм, парламентаризм, виборність посадових осіб і т.д. Важливими компонентами цієї моделі є також норми, принципи, правила політичного життя про надання рівних можливостей для представників всіх соціальних, етнічних, релігійних груп і верств для захисту своїх інтересів, досягнення в рамках конституційного права поставлених цілей. На теоретичному рівні прихильники даної моделі політичної культури намагаються обгрунтувати можливість співвідношення свободи, рівності і справедливості.
...
