природне (остання передбачає віру в природне, що виникла порівняно недавно) і т.п. він виходить з того, що відмінною рисою релігійних вірувань завжди є розподіл світу на дві протилежні сфери: священне і світське. Коло священних об'єктів не може бути визначений заздалегідь; будь-яка річ може стати священної. p align="justify"> Автор детально аналізує соціальне походження тотемічних вірувань, обрядів. Релігія зміцнює соціальну згуртованість і формує соціальні ідеали. Релігія - це символічне вираження суспільства. Дюркгейм також підкреслює схожість між цивільними і релігійними церемоніями. Тому його робота - вклад не тільки в становлення соціології релігії, а й у вивчення цивільної релігії і світських культів. Ця робота була визнана класикою соціологічної думки, а її автор відповідно класиком. br/>
Висновок
Дюркгейм вніс величезний внесок у дослідження суспільства як нормативної системи. Так введене ним поняття аномії широко використовується в соціології права, моралі, що відхиляється. Тема соціальної солідарності - головна тема всієї його соціології, і в її вивченні він зіграв важливу роль. Багато його дослідження та підходи до соціальних явищ і цілим сферам соціального життя в повній мірі зберігають свою актуальність. Це відноситься до проблематики сім'ї, моралі, професійної етики, права, релігії. Безсумнівно актуальні і принципи неупередженого дослідження, які відстоював Е. Дюркгейм. p align="justify"> Вклад французького соціолога у становлення і розвиток соціологічного знання загальновизнаний. Важко знайти таку галузь соціології, в якій так чи інакше не відчувалося вплив робіт Е. Дюркгейма. br/>
Список літератури
Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці - М: Наука, 1991.
Історія теоретичної соціології - М: Наука, 1995. - Т.2
Історія соціології в Західній Європі і США - М: Наука, 1993.
