ується склалася ієрархія цінностей: одні люди раптово підносяться, інші втрачають своє соціальне становище, це викликає зростання кількості самогубств. Аномія, на думку Дюркгейма, є в наших сучасних суспільствах регулярним і специфічним фактором самогубств, відмінних від всіх інших типів тим, що він визначається безладної неврегульованою людською діяльністю. p align="justify"> Але він помічає і якусь схожість між егоїстичним і аномическое типами. І той і інший визначаються відчуженістю, недостатньою близькістю суспільства до індивіда, але в цілому вони незалежні один від одного і вибирають жертв у різних шарах товариств. Егоїстичне - в середовищі інтелігенції, у сфері розумової праці, а аномическое - у світі торгівлі і промисловості. p align="justify"> Дослідження Дюркгейма про самогубство мало велике наукове і практичне значення. Ця проблема стала однією з найважливіших в системі соціологічного пізнання суспільного життя. p align="justify"> Наступні дослідження підтвердили правильність багатьох висновків Дюркгейма. Наприклад, що відсоток самогубства у чоловіків вище, ніж у жінок, а в містах вище, ніж у сільській місцевості; що серед протестантів самогубств більше, ніж серед католиків; що цей відсоток вище серед самотніх, овдовілих і розлучених людей, ніж у одружених, а у одружених він вище серед бездітних.
Дюркгейм писав, аналізуючи соціальні проблеми, пов'язані з причинами зростання самогубств, що зростання їх числа випливає не з істоти прогресу, а з особливих умов, в яких здійснюється прогрес в наш час . В якості профілактики самогубств він ставить завдання зміцнення соціальної солідарності груп, колективів, які оточують індивіда з усіх боків. У цьому плані він не надіється ні на державу, ні на церкву, ні на сім'ю. Головний засіб - зміцнення професійних корпорацій, основною функцією яких буде залагодження класових конфліктів.
Незважаючи на те, що згодом дослідження Дюркгейма зазнавало критики з різних точок зору, воно одностайно визнається одним з видатних досягнень не тільки у вивченні самогубств, але і в соціології в цілому.
Останній і самий значний працю Дюркгейма - Елементарні форми релігійного життя. Тотемічна система в Австралії (1912). Дослідження засноване на аналізі етнографічних описів життя австралійських аборигенів. Звернення до цих форм дозволяє досліджувати релігію в чистому вигляді , без наступних теологічних нашарувань. Дюркгейм хотів проаналізувати соціальні корені і соціальні функції релігії. Проте його робота перетворилася у дослідження соціальних аспектів ідеології, ритуалу і деяких інших явищ, що виходять за рамки власне релігії.
Дюркгейм відкидає визначення релігії через віру в Бога (є релігії без Бога), через віру в над...
