необхідним для виживання людської раси, стає знаходження спільного сенсу, «розуміння спільних завдань». Віри в одного Бога недостатньо, потрібно розуміння єдності людства [5, c.78].
Усвідомлення великої мети робить людину цілеспрямованим і сильним; а головні, великі цілі людства зосереджені в релігіях. Ще Е. Фромм зазначав, що релігія - це система мислення і дії, яка дозволяє людині вести осмислене існування, дає йому об'єкт для відданого служіння. Вища мета, висвітлює життя людини, додає його прагненням неприборкану силу. Віра в її досягнення прокладає шляхи до дії, мобілізує волю, утворюючи підставу впевненості в правоті обраного шляху. Якщо людина не має значних цілей і прагнень, він втрачає будь-яку можливість зрозуміти, навіщо він з'явився на світ, навіщо існує і його Модель Світу, не набуває чітких пірамідальних обрисів. [1, c.384].
Людині, нужденному в цілісній інтерпретації життя, важко самому виробити глобальне бачення життя. Адже він існує в низці мінливих ситуацій, поглинаючих весь час. І чим важче життя, тим сильніше бажання вирватися з цієї круговерті. Така потреба загострюється в нинішній парадоксальної ситуації, коли, незважаючи на проголошуваний прогрес людства і зростання рівня його споживання, зовсім не рідкість, що духовний зміст людини стає біднішим. Від усвідомлення своєї безпорадності, неможливості досягнення в цих умовах морального ідеалу у людини наростає психічна напруженість. Ця напруженість і розгубленість служать передумовою для початку його просування до самовизначення, яке сприяє розрядці цієї напруги і тим самим нормалізує самопочуття. Як втілення такої потреби у вищих цінностях виникла утопія - система ідеалів. Релігійні концепції були першою формою уявлень про можливе іншому майбутньому людства. У них воно пов'язувалося з дією вищих сил. У цьому випадку слабкий, пригноблений або самотня людина як би отримував назад у вигляді «життєвих завдань» частина перенесеного на Бога могутності, і тепер він виявлявся здатним їх вирішувати.
Однак, якщо потреби, пов'язані з кінцевими цілями, в принципі можуть бути досягнуті за кінцевий час, то вищі потреби ніколи повністю не насичуються. Так, у християнстві джерелом сили і метою виступає Вища Любов, яка постає і як основа Всесвіту. Її не можна наситити, за визначенням, як і інші вищі потреби, - у добрі, правді, красі. Разом з тим прийняття особливо масштабних цілей як першочергових вимагає всіх сил людини, його повної самовіддачі і неодмінного відмови від більшості суб'єктивних інтересів. Саме ця відмова, така відчуженість від буднів мається на увазі, коли говорять, що віра в Бога - основа справжнього благополуччя людини. Дійсно, якщо багато повсякденні турботи і прагнення втрачають для людини всяке значення, то він і не страждає від неможливості їх задовольнити, відчуває себе внутрішньо врівноваженим і. щасливим [1, c.385].
Висновок
На сьогоднішній день релігія залишається берегинею позачасових цінностей; забуття або руйнування цих цінностей означало б універсальну деградацію.
Віра - це одночасно факт свідомості і несвідомого. В якості феномена свідомості вона виступає як ідейна, світоглядна позиція прийняття або певних тверджень або вчинків (як доцільних, цінних, істинних, справедливих і т.п.) без попередньої фактичної або логічної перевірки. Підставою для такого...
