ття. Одночасно перший пізнаванності, другий - незбагненно. Відповідно існує і збагненний космос, небитійствует і незбагненний хаос. Є, правда, ще недоступна людині область сакрального, яка, безсумнівно, істинна. Але вона особливим чином розкриває себе в міфі, виявляючи, тим самим, свою космічність.
Інша річ шкала «зло-добро», якщо її розуміти чисто етично.
Космос, звичайно, добро, але добро не моральне, а скоріше як добротність, як щось удавшееся і добре спрацьований. З моральним добром складніше. Найбільш очевидна тому ілюстрація - те, як діють в міфі боги і як оцінюються їх дії. Добро і зло в їх моральному істоту в первісну епоху не існували. Вони цілком підлеглі онтології хаосу і космосу.
Тут глибока прірва між нами і первісною людиною.
Для нас етичне орієнтоване на ближнього, ми готові нескінченно коливатися між принципом справедливості і милосердям. За справедливістю стоять інтереси суспільства і постраждалих, за милосердям - злочинця і його близьких. Бути дуже справедливим немилосердно, бути занадто милосердним несправедливо - ось дилема нашої совісті. Первісній людині такі речі глибоко чужі. Куди як важливіше не похитнути, не зрушити з осей космічне улаштування буття.
При розгляді ціннісної системи міфу необхідно хоча б кілька слів сказати про богів, їх різному гідність. Ми не будемо зупинятися на тому, що в ціннісній шкалі вище стоять боги космічні порівняно з богами хаосу або не до кінця оформленого космосу. Боги, як сам принцип божественного не може розглядатися як щось негативне. Швидше за все, краще - ворог хорошого - такий принцип диференціації богів міфу. Зле початок несуть не боги, а демони, якщо ж боги, то тільки боги минулого.
Якщо в земних надрах заховані титани або змієногої гіганти, то їх недоліки в тому, що їх час минув. Колись вони могли бути позитивним началом. Але не все так однорідно з точки зору добра і всякого роду онтологічного позитиву в пантеоні тих богів, які представляють даний космічне улаштування світу.
Висновок
Отже, наш аналіз поняття міфу закінчений, тому можна підвести деякі підсумки.
Міфологія є історія міфічного світогляду, в чому б воно не виражалося: у слові і оповіді або в матеріальному пам'ятнику, звичаї, обряді. Міф являє собою словесне твір, що лежить в основі інших, більш складних словесних творів.
Міфічна мислення на певної міри розвитку - єдино можливе, необхідне, розумне; воно властиве не одному якомусь часі, а людям усіх часів, що стоять на певної міри розвитку думки; воно формально,
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту nadgrobiya.ucoz
Дата додавання: 13.02.2014
